“法即无顿渐，迷悟有迟疾；只此见性门，愚人不可悉。说即虽万般，合理还归一。烦恼暗宅中，常须生慧日。”

这是一层意义是说，方法本身没有顿和渐的区别。法无高下嘛，法好比药，能说人参好，你吃一斤试试；砒霜不好，有的病还就必须用它，不用好不了。所以药好不好，要看对不对症，对症了三分钱的药也是好药，不对症吃倒药铺也不行；病情不一样，需要的药就不能一样了。有些人的心垢包的厚，业障深；有些人心垢薄，业障相对清除快一些。佛法讲究善巧方便，就是要不同的病给不同的药。迷惑的人不懂这一点，往往以偏盖全。

“只此见性门，愚人不可悉”，往究竟说佛门只一乘，无二亦无三，这也是《妙法莲华经》中阐述的真实义。从释迦佛祖到惠能大师，他们所开示的真理就一个。真理就是不变的真相，来回变的都是小理，也叫假理、也叫小法。所以要觉悟成佛道，不能依止小法。愚痴的人就是业障重的人，为什么业障重？心小、我执重，这样狭隘的心不可能解悟宇宙人生的最高真理。

因为业障的深浅不同，所以说法对治的烦恼业障也不一样，虽说百千亿，无数诸法门，其实为一乘，佛菩萨讲法的目的，就是把大家从种种误区中引出来，带领大家走上念念不舍众生的正修行路上来。在和一切人事物的互动中，心甘情愿无私奉献出一切了，人民为我们授记成佛。因为一个相就是一个说法，相是千变万化的，但是真理就一个。

有些人你告诉他为人民服务去，他做不到，那就讲为人民服务的好处，有些人一听有好处，对自己有利，那可以做。只要他能去做，就是在心里播下了善种子。等到善种子成熟了，再讲六度万行菩萨道。有些人要修三大阿僧祈劫也不是假话，六道轮回无有尽头，所以我们不能懈怠，更不能依止有为法，一定发大菩提心，为了一切众生早日觉悟，我们就必须觉悟。

烦恼都是怎么来的？心就是宅，暗宅就是心小而且黑暗，看不到光明就住在黑暗里，黑暗中走不上觉悟的正道；觉道就是光明道，所以修行人就要让自己的心光明起来，人心光明，看问题就全面、正确的多；认识正确了，解决问题的方法就自然流露。光明彻照之下，大家都受益，就灭度了分别计较、嗔恨争斗，在全心全意为人民服务的实践中，提高了人的灵觉之性，使自己的心时时与诸佛菩萨的相契相应，成佛道无疑。