法达法师读诵《法华经》还有不解的地方，向慧能大师提出了三乘人为什么不能测佛智的问题？

   “再启曰：经云，诸大声闻乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。今令凡夫但悟自心，便名佛之知见。自非上根，未免疑谤。”

    第一、大家要搞清楚，三乘人为什么不能揣测、度量诸佛世尊的智慧境界？因为他们脱离人民以及缺乏对众生苦难的担当，站在自己的狭隘立场上，关心的只能是自己的喜怒哀乐和围绕自己的是非恩怨。只有心怀天下的菩萨，才会把众生的喜怒哀乐，当成自己的事，为了众生而不怕吃苦受累甚至流血牺牲。请大家牢记一点，时刻保持警觉，不要把自己置身社会之外，不要把自己置身众生苦难之外。

    第二、诸佛世尊为迷惑颠倒的众生而转法  轮，不会为已经觉悟的人转法  轮。有些人是久在鲍肆不闻其臭了，在三恶道流浪的时间太长了，反而习以为常了，也就是根本不认为自己有什么过患，这一点实在可怕。诸佛世尊从三昧而起，苦口婆心，只为救度众生，迷惑颠倒就是过患，烦恼痛苦就是过患，家庭不和，孩子不听话就是过患了。

    第三、作为学佛人不知道释迦佛先讲了十九年的人天乘法，又讲了二十二年多的菩萨乘法，最后的八年，才讲究竟了义的佛法。不知道释迦佛先讲有为法、后讲无为法，最后不立一法，只传涅槃妙心的次第，也算不得真佛弟子。当然也没有办法去理解诸佛的智慧。

    看看六祖慧能大师说的多么明白：为是二法，不是佛法，佛法是不二之法。拿着有为法当究竟真理，正是愚痴的表现。所以，不管是人天乘法、声闻缘觉乘法，还是菩萨乘法，都是因时、因地、因人、因事而设的方便引导之法，众生心中我字没破，个自的立场不一样，所持的观点就不会一样。纵然说的再多，也还是有个皮包着，还是有限量的。佛性如大海、如虚空、无量、无边。诸佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，勇猛精进，名称普闻，成就甚深未曾有法。在一次次帮助众生的过程中，以大悲心为种，以善巧方便为水，每次遇到的问题不同，所以善巧方便的智慧也不会一模一样，这才叫未曾有法？能成就未曾有法的智者，恰恰心空如洗，没有法的执着，真空才能妙有，请大家认真思考。

    现在的人还讲究承传，讲究述而不作，喜欢搬古代高僧大德们的说教议论，把科学的佛法当成教条，把开启心门的智慧当成摆设。全然不知真理就是为人民服务的，真理就是能正确处理现实问题，才有生命力的；你把真理当祖宗一样供起来，不许人民去学习、去掌握运用，你是在弘法，还是在灭佛？三乘人不能测佛智，患在度量也。自私自利的人心量就必定有限，百个、千个、万个、亿个自私自利的人加在一起，也成不了佛菩萨，反而是群魔乱世。一个大公无私的人，就可以用清净的言行彻照大地；一群自私自利的人，只能用贪嗔痴的腐朽垃圾来污染大地。这个道理大家要明白，如果不能坚信这一点，也叫从法华大会上退走了。

    毛主席说过：一部水浒好就好在投降。心中封建思想顽固的宋江，应该说也不是那种十恶不赦的坏人，他愿意杀富济贫，匡扶正义，但他不愿意落个匪的名声，一旦大权在握，就想着怎么招安，归顺朝廷。为了达到自己的好名声，不但帮着朝廷去打方腊（同样的农民起义军），还亲手杀了好兄弟李逵。宋江人送绰号“及时雨”，对需要帮助的人没的说，急公好义；带兵打仗也是不怕死的，但却过不了自己心里那道坎，怕落自己和兄弟们落不下好名声，他的狭隘思想，心有挂碍就最后葬送了整个起义军。

    看看我们某些  共 产 党  员，是不是跟这位宋公明一样呀！爬故纸、搜坟典，在历史的垃圾堆里，去寻找可以让自己身价提高的粪土。仿佛找到了显贵的好祖宗，就找到了靠山，就证明了自己高人一等。如此的分别心，与平等不二的真理，怎么相应？也只能选择退出法华大会，宁肯相信孔夫子的那套说辞，也不相信  共   产   党 全心全意为人民服务的党性就是佛性！佛法全部的智慧，就是把人民大众长在心里，顶在头上，老老实实地真诚奉献，不要妄图扭曲《法华经》的根本宗旨，比如：内心名利炽盛的人，总喜欢拿法华给别人授记，割裂了闻法、思维义、如说修行的统一性。法华是真佛弟子触而不染引领人们万众一心走金光大道的智慧，而且必须强调这智慧来源于实践的检验，这些话也请大家深刻思考。