三、熟悉大海的舵手和成就一切众生智慧的善知识难见难遇。
尔时，善财童子,向楼阁城，观察道路。所谓：观道高卑，观道夷险，观道净秽，观道曲直。渐次游行，作是思惟：我当亲近彼善知识。善知识者，是成就修行,诸菩萨道因，是成就修行,波罗蜜道因，是成就修行,摄众生道因，是成就修行，普入法界无障碍道因，是成就修行，令一切众生除恶慧道因，是成就修行，令一切众生离憍慢道因，是成就修行，令一切众生灭烦恼道因，是成就修行，令一切众生舍诸见道因，是成就修行，令一切众生拔一切恶刺道因，是成就修行，令一切众生至一切智城道因。何以故？于善知识处，得一切善法故；依善知识力，得一切智道故。善知识者，难见难遇。
如是思惟，渐次游行，既至彼城，见其船师，在城门外，海岸上住，百千商人，及余无量，大众围绕，说大海法，方便开示，佛功德海。
善财见已，往诣其所，顶礼其足，绕无量匝，于前合掌而作是言：圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨，云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者，善能教诲，愿为我说！
船师告言：善哉！善哉！善男子！汝已能发，阿耨多罗三藐三菩提心，今复能问，生大智因，断除一切，生死苦因，往一切智，大宝洲因，成就不坏，摩诃衍因，远离二乘，怖畏生死，住诸寂静，三昧旋因，乘大愿车，遍一切处行菩萨行，无有障碍，清净道因，以菩萨行，庄严一切，无能坏智，清净道因，普观一切，十方诸法，皆无障碍，清净道因，速能趣入，一切智海，清净道因。
善男子！我在此城，海岸路中，净修菩萨，大悲幢行。善男子！我观阎浮提内，贫穷众生，为饶益故，修诸苦行，随其所愿，悉令满足。先以世物，充满其意；复施法财，令其欢喜，令修福行，令生智道，令增善根力，令起菩提心，令净菩提愿，令坚大悲力，令修能灭生死道，令生不厌生死行，令摄一切众生海，令修一切功德海，令照一切诸法海，令见一切诸佛海，令入一切智智海。善男子！我住于此，如是思惟，如是作意，如是利益一切众生。
善男子！我知海中一切宝洲、一切宝处、一切宝类、一切宝种。我知净一切宝，钻一切宝，出一切宝，作一切宝。我知一切宝器，一切宝用，一切宝境界，一切宝光明。我知一切龙宫处，一切夜叉宫处，一切部多宫处，皆善回避，免其诸难。亦善别知，漩澓浅深，波涛远近，水色好恶，种种不同。亦善别知，日月星宿运行度数，昼夜晨晡，晷漏延促。亦知其船铁木坚脆、机关涩滑，水之大小，风之逆顺；如是一切安危之相无不明了，可行则行，可止则止。善男子！我以成就如是智慧，常能利益一切众生。
善男子！我以好船，运诸商众，行安隐道，复为说法，令其欢喜，引至宝州，与诸珍宝，咸使充足，然后将领，还阎浮提。
善男子！我将大船，如是往来，未始令其，一有损坏。若有众生，得见我身、闻我法者，令其永不，怖生死海，必得入于，一切智海，必能消竭，诸爱欲海，能以智，光照三世海，能尽一切，众生苦海，能净一切，众生心海，速能严净，一切刹海，普能往诣，十方大海，普知一切，众生根海，普了一切，众生行海，普顺一切，众生心海。
善男子！我唯得此，大悲幢行；若有见我，及以闻我，与我同住，忆念我者，皆悉不空。如诸菩萨摩诃萨，善能游涉，生死大海，不染一切，诸烦恼海，能舍一切，诸妄见海，能观一切，诸法性海，能以四摄，摄众生海，已善安住，一切智海，能灭一切，众生著海，能平等住，一切时海，能以神通，度众生海，能以其时，调众生海；而我云何，能知能说，彼功德行？
善男子！于此南方，有城名可乐，中有长者，名无上胜。汝诣彼问，菩萨云何学菩萨行，修菩萨道？
浅解的几个重点：
1、善财童子朝楼阁城方向行进着，一边走，一边思维观察：修行菩萨道的过程，与走路的道理事一样的，人世间的道路高低、净污、曲直、险夷是不一样的，甚至一会儿一变，但是若不能经历这些，也就不能达到目的地。人们的认识能力是无限的，心与眼的作用，密不可分，只有在接触各种问题时，才能有了激发内在智慧的机缘，成就圆满的菩萨道、佛道，都是那些百屈不挠、无所畏惧、勇猛直前的壮力士。
2、作意就是造因，起心动念，念念为众生。马克思的辩证唯物主义认识论以为：现实存在是第一位的，人的主观能动性（灵觉之性），是可以调动的。婆施罗船师，首先观察到了阎浮提众生的各种烦恼苦难，作意要去营救、度化。
3、作为引导、救度大众的善知识、舵手来说，本身要具有一定的愿力和智慧。这位婆施罗船师，不仅知道通达大海中的情况，有宝的地方，有漩涡的地方，有飓风恶浪的地方等等，以及一旦遇上这些问题，怎么处理的方法，也一样非常熟悉。然而这些智慧，不是书本上的文字知识，不是别人口里的传说，而是接触大海，日积月累实践中总结出来的。
4、引领大众驶入大智慧海的善知识，也如船师一样，需要具足悲悯苍生广大无边的愿力；需要有无所畏惧的勇气；需要有对人事物发展、变化规律的掌握；需要了解众生的根性，需要带着出去，还能带回来的极端负责态度。
5、善知识就是会行船的人，要指引凡夫把业障转化，既要在凡夫无力发起菩提心的时候，激发其内在的正能量，还要在凡夫面对八苦，无力迈腿前进的时候，为众生做腿、做脚；还要帮助内心贫苦的众生，积上增长福报的善因；还要时刻调服众生无始劫来的骄慢、自卑、胆怯、自私等等心态；还要承受众生无理指责，还要忍耐众生扭曲变态的种种行径。 善知识的心胸必须有大海那样的大量、无我、无私，才能从时时刻刻都有危险的海洋里取回珍宝。