世尊当年在菩提树下豁然大悟时，说了一切众生皆有如来智慧、功德、能量，只因妄想、分别、执着不能证得解脱。也就是说我们人人都有共同的一样东西——佛性，也叫真心，也叫如来，也叫本来面目……。切记：不是只有释迦佛祖才独有；不要顽固地认为我们凡夫根性劣而没有资格觉悟，成为佛菩萨那样的人！更不要在形式上学而不再行动上实践，去作佛。古往今来的圣贤为人，十方三世的诸佛菩萨，都是觉悟者，他们共同做的事——无非一念救苍生！
因为他们这样做了，而且不走样，做到了，所以他们圆满了无量的智慧，带给人民无量的快乐！只有过来人，才说过来事。佛菩萨帮助众生解脱，义无反顾，不求回报，他们是实语者、真语者、不妄语者。
现在就看我们这些自称佛弟子的人，能不能信？信的是不是到位？信的到位，能不能去做？做了，做的是不是到位？这里面还是有层次的。现实中就有不少人与释迦牟尼佛唱对台戏，与六祖慧能大师唱对台戏。世尊说：无上大乘法，若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪，此事为不可。愚弄大众的人怎么说呢？有求必应！于是每年的初一，到处都是求佛的人，烧的香越来越粗、越来越长，点的蜡烛跟水桶那么大。没有人想一想，诸佛菩萨怎么会保佑你的贪念呢？要是帮助你贪嗔痴，那还算是觉悟的人吗？我们来看经文：
“盖为一切众生，自蔽光明，贪爱尘境，外缘内扰，甘受驱驰，便劳他世尊，从三昧起，种种苦口，劝令寝息，莫向外求，与佛无二。
故云：开佛知见。吾亦劝一切人，于自心中，常开佛之知见。世人心邪，愚迷造罪，口善心恶，贪嗔嫉妒，谄佞我慢，侵人害物，自开众生知见，若能正心，常生智慧，观照自心，止恶行善，是自开佛之知见。
汝须念念开佛知见，勿开众生知见。开佛知见，即是出世。开众生知见，即是世间。汝若但劳劳执念，以为功课者，何异牦牛爱尾？
达曰：若然者，但得解义，不劳诵经耶？
师曰：经有何过，岂障汝念。只为迷悟在人，损益由己。口诵心行，即是转经，口诵心不行，即是被经转。听吾偈曰：
心迷法华转，心悟转法华。
诵经久不明，与义作仇家。
无念念即正，有念念成邪。
有无俱不计，长御白牛车。”
一切众生自蔽光明，背离利他无我的标准，怨不得别人，也怨不得社会。因为内心贪恋红尘中的名色财食睡，当下就障蔽了本然的佛性光明。这个问题对我们现在的人有着极为重要的意义。
不知道大家看《人民的名义》了没有，奉劝大家好好看看，好好分析，一定会有很大的收获。小的时候，总爱问，谁是好人，谁是坏人。真正接触社会了，就不问了。学习了大乘经典以后，就更明白了，好人不修行，也能变成坏人；坏人觉悟了，也能成为菩萨。这个没有定法可说，可说的就是觉与不觉。为什么吴育良、祁同伟、赵德汉这些 党 的干部，各个衣冠楚楚，说话仁义道德，但背后做出来的事，全是与他们说的相反呢？因为他们心里，没有真理的位置，没有最广大的人民的位置！又从哪里来的力量去抵制诱惑呢？有个高官被带走后就讲，明明知道贪恋金钱和美色，就是一条死路，可就是控制不了自己。
这个人说的是实话。能在钱色面前，掌握控制自己的只有大菩萨、真英雄!!!因为他们心里有人民，有国家民族的位置。老百姓也说英雄难过美人关，过了美人关，才叫英雄。心里有人民的位置，美色就不能为害；出不了污泥，不叫莲花，跟污泥一块烂掉了，就是污泥，不是莲花。
几十年来，理论热衷理论的人，搞出来那么多的理论创新，其实都是没有真理性的自说自话，不要说指导大众觉悟，连 党 的高级干部都管不了，而等他们贪到头了，烂透了，再送去法办。
只有 毛 主 席这两句话最好使且战无不胜：狠 斗 私 字 一 闪念；灵 魂 深 处 闹 革 命。可惜，没有多少人认识和继承这个真理，还有谁比毛主席高明吗？我们要用事实说话。毛泽东时代出英雄，平凡岗位上兢兢业业任劳任怨、爱国家、爱人民的英雄们，被人尊、受人敬。再看看各种理论培育出来都是些什么人呢？嘴善心恶、口是心非、言行不一，败在金钱、女色面前的 共 产 主 义 理想之叛徒！由此可见：那些理论不符合真理性，都是让人更加迷惑颠倒的戏论。
“世人心邪，愚迷造罪，口善心恶，贪嗔嫉妒，谄佞我慢，侵人害物，自开众生知见”。
这些问题是说给我们的，不要以为跟我们没有关系。能承认的人，是有福报的，何以故？关上了三恶道的门。不承认这些问题，喜欢涂脂抹粉装好人，是要打败仗的。若能正心，常生智慧，观照自心，止恶行善，是自开佛之知见。
这里的“正”字，是个动词，纠正、改正、修正的意思。让我们的思想符合利他无我的真理性，就能够常生智慧。观是审视、复察自己的想法、看法；照是以佛性的光明，照亮一切贪嗔痴的迷惑。使自己的言行一致、内外一如，能止恶的清净言行叫善（不是出点钱叫善）！真心实意不参杂使假地为人民服务，就是作佛，就是入佛知见道。正达法师闻法后，言下大悟，悟他了什么？这个言下大悟，是不是圆满觉悟了？是不是已经成佛了？
汝若但劳劳执念，以为功课者，何异牦牛爱尾？这些过患也同样是我们存在问题“劳劳执念”，坚决地、执着地捍卫自己的想法、看法，坐井观天，把有为法当成究竟法，坚守不舍，大言不惭，“一门深入”，每天都活在形式里，这样的修行跟愚痴莽撞的嫠牛有何不同？说这些话，会得罪很多人，但是又不能不说，就算刀搁在脖子上，也得实话实说，回归佛性既极乐，阿弥陀佛是成就了无数阿罗汉，成就了无数菩萨，才被世自在王如来授记为佛的。诸佛世尊都是在五浊恶世行菩萨道，证的如来果。佛自住大乘，不会跟你搞交易，诸佛的智慧在于以小见大。
举个例子说：普通的战士张思德因公牺牲了，这是一个意外的事故，牺牲的也只有他一个人。但是，毛主席通过张思德，为广大的人民群众揭示出了生死的真实义。为人民的利益而死，比泰山还要重；替剥削阶级卖命，替压迫人民的人卖命，死的比鸿毛还轻。我们 共 产 党 员是为人民服务的；我们应该努力奉献，使得全国人民团结起来。还有，刚才有朋友唱歌，歌颂母亲，唱得很真诚，大家若能从“母亲”这个狭义的名词中，觉悟到一切有缘众生都曾是我的母亲，那你的心量就不一样，当然智慧也不一样了。我们应该学会以小见大，学会由此及彼地扩大心量。这几点也请大家好好思考思考。
心迷法华转，心悟转法华。很多人都熟悉这句，能理解的却不多，解开了，也就明白怎么学法华了。道听途说不算真解，解不开这个，转法华、行法华，就谈不上。 迷人口说，智者心行，心行法华既转法华，口念心不行，既是被法华转。心正者念念平直无伪。视一切人犹如佛想，于诸众生如父母想，既是转法华；心离众生只图自了，沉迷贪嗔痴不知觉悟，既是心邪而被法华转。