修行就是要面对自己心中的贪嗔痴，转化贪嗔痴

    人心不足了，现在的言之所行，现在的心之所行，就已经给自己下一个舞台铺好了路，打好了基础。对待父母的这个言行不改的话，下一个舞台去哪道？去畜生道当乌鸦？！人家乌鸦都不干，乌鸦还知道反哺呢！那只能去更苦难的地方去受生了呀！

    还有的人心麻木啊！不情愿养父母，等着法院判。说法院判必须得给父母亲一百，我就给一百，要不判就不给。这些人虽有佛性，可是一点也不认识，也不会用！这个也是社会问题。我们的社会失于这种道德伦理教育，失于这种净化人心，奉献人生的教育。这个也是看不见的道场，看不见的阵地——正的思想、觉悟的思想不去占领，那些污七八糟的思想就一定会去占领！

    当人们变得越来越自私，为了一点儿房子，为了一点钱、一点名利等等。生不带来死不带去，能带来能带去的，一个是般若，一个是业力。凡夫的命就是业力的集合，佛菩萨的命，就是乘愿而来！

    那我们是造凡夫的命，还是造佛菩萨的命呢？你有智慧没钱是不是能赚到钱啊？有了困难，若有智慧，能不能把困难解决了呢？能！所以智慧才是最重要的。

    佛在《道行般若经》中嘱咐阿难：阿难，将来以后你把我讲的经典全部给亡失，弄丢了，失散了，你的罪过都不算大，但是你要是把般若波罗蜜丢一个字，你的罪就太大了，罪无可赦。什么意思啊？因为这些文字的经典，就算有，如果你解不开，也跟丢了一样。但是般若波罗蜜是活的，“般若波罗蜜”是大智慧到彼岸无量个当下，是活的。我们要活学活用。知道我们有佛性，知道我们每个人本自具足一切如来智慧德相。认识真心性净明体，去使用它，这个般若波罗蜜就丢不了；如果你不认识，虽有佛性，被贪嗔痴障着呢。虽然有无量的宝贝，但是你却贫穷得去要饭了。这宝珠就在我们手里，但是你不会用，就跟没有是一样的。要想得到这个宝珠，要想使用这个宝珠，就千万千万记住了：把一切众生，把父母、兄弟姐妹、爱人、亲戚朋友、七大姑八大姨……无量的众生，都要顶在脑瓜顶上，因为众生是佛！认识这个“宝珠”你就会用了。

    这就是一切诸佛对一切众生的护念。大家明白了吗？我们要把众生顶在脑瓜顶上，你就在护念一切众生。因为你护念一切众生，那一切诸佛菩萨也会护念我们。对不对？因为你只想着去利益大家，去利益众生，你这样发心，反过来众生会不会利益你呀？佛菩萨会不会护念你呀？这叫不求得而自得。公心，一心一意为众生的心，不求回报，但众生一定会报答你。私心，就天天迷钱贪色，嘴善心恶，不知悔改。即使求来了，第一带不去；第二就给自己买好了三张贪嗔痴的票。

    所以修行就是要面对自己心中的贪嗔痴，转化贪嗔痴，要拔除一切轮回的业障。一切业障的根本就是贪嗔痴，不要贪嗔痴，一心一意地想着去为众生服务，把大众的利益顶在脑瓜顶上。这个时候，你是公心不求而自得，而且一定是诸佛护念，众生拥护，大家都尊重。