（三十七）设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人莫不致敬。若不尔者，不取正觉。

  这个是诸天人民，他每一愿所提到的对象是不一样的。为什么不一样？因为他所发的那个愿力，因为这些人有一个层次的差别。这一愿说的是诸天人民，闻我名字，如果也能和佛菩萨一模一样的信、愿、行，这个时候闻我名字，五体投地。我们说这些受益的众生会不会五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行？如果你真能去修六度万行修菩萨道，我们说诸天世人，莫不致敬，没有不恭敬你的。我们为什么说毛主席伟大？1917年24岁的时候就发表了著名的《心之力》，这次我非常浅的把它给翻译过来了。但是读一遍我就震撼一遍。1917年的时候，毛主席那么年轻，二十多岁的一个青年人时时想的是什么？全都是净化民心，怎么调发出民心本自具足的佛性，让大家都成为大丈夫，成为被人民尊重的人。他一心一意地想的全是这些事，所以他的一生秉承着他的愿力。他还观察古代那些勇猛之将，他们是怎么用兵布阵的。大家都知道，毛主席是学文科的学生，没有上过军事院校，但他的这些军事思想这些战略，现在被所有的军事院校当成典范，佩服得五体投地地学习。他们如果都“跪着”学，进步得还快。但毛主席不是科班出身呀，他在二十四岁时，观察那些勇猛之士是怎么排兵布阵的，就是他最大限度地调动起内心那种刚强的那种真实力量，所以这种力量不会曲里拐弯的，就一个心眼一心一意的。咱们想起毛主席提过一句话叫“军民团结如一人，试看天下谁能敌？”他这话都是咒语呀，这里边凝聚了太多太多的含义。他是学文科的还会打仗，他真的太了不起了，带领着一帮泥腿子穷的要饭的，最没有文化的这帮人，能把国民党八百万精锐部队打败了。把他们打败了还不足以让人民信服，还在朝鲜战场上，打败了美国。当时中国建国一年，正是百废待兴，要钱没钱要什么都没什么的状况，打的时候不单单是美国，它也是一个联军，它雇佣了很多的国家去打仗，又有飞机又有大炮，简直是世界上的强国。但是我们什么都没有，就把它打得服服帖帖的，坐在谈判桌上谈判。以至于这场仗打完了之后，美国人若干年都不敢跟中国人横了。毛主席太了解人心的重要性了，所以他写了这篇作文，他的老师给了他105分。《心之力》就是人心的这种力量，换句话说，我们有和佛菩萨一模一样的这种力量，也有毛主席他老人家这种的真实的力量。我们要想利益人民去，我们的这种力量就能发挥启用。如果我们就想天天吃点好的，喝点好的，穿点好的，住得舒服点，这种能量就慢慢萎靡，然后就堕落。所以大家回去好好琢磨琢磨，看看那些圣贤，怎么说得忆佛的功德很大，感觉到劳累了怎么样了，看看他们，自己都感觉不好意思了！

（三十八）设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服自然在身，若有裁缝捣染浣濯者，不取正觉。

  国中天人，欲得衣服，这衣服不是身上能穿的羊毛衫 ，什么是衣服？“如来衣”是惭愧、忏悔、忍辱、恭敬、感恩，用裁缝剪吗？也没有穿脏的那天。这衣服用恭敬众生的心成就的。欲得衣服，随念即至。想穿上这样的衣服很容易，不用花钱上百货商场去买，一念这衣服就穿上了。为什么要穿？看看如佛所赞应法妙服，我们说法衣穿在法身上，你去惭愧、忏悔、恭敬、感恩众生，穿的就不是羊毛衫，是法身上的法衣。欲得衣服，随念即至。如佛所赞应法妙服，自然在身。你和众生去互动的时候 ，披上惭愧的衣服用不着到商场去买一件去了，一念就披上了。说我和你互动的时候，你正在那打架骂人呢，说我赶紧惭愧忏悔——我原来就这样横行霸道，看到他也就看到我自己，就发个愿：再也不这样做了！就这一念，就脱下了原来邪恶的罪恶的衣服，穿上了一个如来所称赞的法服。你在和众生互动的时候，再把这段心路历程告诉他。他是恨你骂你，还是恭敬你呀？我们看到和众生互动的时候总是涂脂抹粉做表演，不会手指头向内指，找自身的毛病，都是向外指别人的问题。一个真正的修行人看到这些问题，我们前面说的菩萨一定会从反面证明佛法的殊胜，佛法的救度。我们和众生互动的时候要身披法服，不但有“铠甲”还有“法服”。法服不但是穿在法身上的，法身如果有一法可得，给自己能涂上脂抹上粉，那就不叫法身。一定是你为了觉悟众生而披上的法服。我们经常会说，我们要想学习究竟了义的佛法，就要披如来衣，住如来室，坐如来座。所以大家再想《观普贤菩萨行法经》佛说：行此佛经即同佛身。而且还告诉你，你是佛的真实法子，他把衣服披在你的身上。普贤菩萨行的什么？这就是和众生互动的时候身披法服，有问题的时候不要那样要这样就对了。如佛所赞应法妙服自然在身。只要有一念的为众生想，你就披上了法服。如果还需要裁剪捣衣下洗洗涮涮，我就不取正觉！就是告诉你，大家一定要理解，这个服不是有形有相的，而是你对众生的那份真心！

（三十九）设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。