我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼，末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门，白衣居士，人王宰官、童男童女，如是乃至，淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。终不自言：我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世人，修三摩地，后复断除，诸大妄语。是名如来，先佛世尊，第四决定，清净明诲。

                                   ——《大佛顶首楞严经》摘录

我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼，末法之中，作种种形，度诸轮转。

阿难!在我示现灭度之后，在五浊恶世的末法时期，我会敕命众多的菩萨，以及阿罗汉境界的人，回到人世间，他们会应社会上各种需要而化现不同的身份，他们从事的事业也各不相同，但一个根本的任务，就是度化轮回受报的苦难众生。

或作沙门，白衣居士，人王宰官、童男童女，如是乃至，淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。

阿难！这些回到人间救度众生的菩萨即阿罗汉，有些会示现出家修梵行的沙门模样；有些会示现在家的白衣模样；有的会示现成在家修行的居士模样；有的会示现成为帝王、官吏；有的会示现成为男孩子或者女孩子的模样，来度化他们身边的有缘众生。还有一些要实现成为卖淫的妓女、或者失去丈夫的寡妇；或者示现成为偷盗的贼人，或者示现成为作奸犯科的囚徒，或者示现成为从事屠宰生命的屠夫。这些人会生活在全社会各个角落，借以接触广大的众生，和这些众生同甘共苦，融在一处，跟他们做着同样的事，但是跟凡夫受报轮回的心，不一样。这些菩萨即阿罗汉，会极力赞叹世尊宣说的一佛乘真谛，会平等对对待一切众生。引导他们出离对五欲六尘的追求，转而奉持世尊制定的清净戒律。带领他们进入觉悟的清净境界，永脱生死束缚。

终不自言：我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。

阿难！若真是受命回来度化众生的菩萨及阿罗汉，他们永远都不会自己说：我就是真菩萨，我就是真正的阿罗汉。因为这样做，就是再泄露诸佛的秘密。一个真正利他无我的菩萨即阿罗汉，早就了了人相、我相、众生相、寿者相，他们内心清净，早就冲破了虚伪、虚荣心的束缚，怎么可能在这些业障凡夫面前，自吹自擂呢？如果是真菩萨、阿罗汉回到人间，除非是要离开这个世界的时候，要嘱咐一些人和事的时候，才会泄露一些密因，否则不会这样做的。末法时期，有很多披着法衣的人，肆无忌惮地宣称自己是某某佛再来，某某菩萨再来；或者暗示弟子、学生，向旁人泄露自己的身份。这些都是传销手段，都是欲擒故纵的把戏。奉劝众生千万不要上当受骗！

云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世人，修三摩地，后复断除，诸大妄语。是名如来，先佛世尊，第四决定，清净明诲。

阿难！一个真正追求正法的修行人，怎么会大言不惭地假借佛教的旗号，时时处处美化自己，故意讲自己不凡的来头，以此诱惑那些愚痴的众生，搞乱佛法的修行的目的呢？这样欺世盗名的念头和行为，只能成就大妄语的人。阿难！将来你若教育引导世上的人，进入清净心的境界，再断除了贪淫、杀生吃肉、偷盗的念头和行为之后，就必须要断除大妄语的念头和行为。因这个大妄语的过患，会招致三途的恶报。阿难！你一定记住，这是十方三世诸佛世尊，已经明确规定，不可置疑的第四种清净、明白的教诲；是不可动摇的教诲！