我们举个例子把“何其自性，本不生灭”解释一下，生灭是肉眼可以看到的现象（相），任何出现的象（相），都是依照一定的规律发展和变化的，毛主席说过“内因是变化的根据，外因是变化的条件”。内因是现象出现的根本，外因就是造成现象的出现的各种缘（条件），有因就一定会有相应的缘，因缘具足时，一定会有相应的果（现象）出现。在这些错综复杂的因缘果报的循环往复中，能生灭不止的是各种因缘激发出来的现象，而这些现象背后的本质，是从来不生，也就无所从灭的真相。

这个不生不灭的就是我们的本来面目，虽然了不可得，但真实存在，真实起种种作用。只要各种因缘具足了，一个新的生命就诞生了，短的几年、几个月、几天的都有，长的百八十岁、六七十岁、三、五十岁都有，只要生下来了，就意味着必有死去的一天。这种生死的假相，就蒙蔽了很多人，愚痴的人会把这几十年当做真的，所以为了满足自己的各种私欲，不惜侵人害物、损人利己、伤天害理，造下无边的恶业，岂不知这些满足自己私欲的起心动念都要付出代价的。而要是明白了人是不死的，生是死的结束、死是生的开始，还是自己，只不过依据业力又变幻了一个面具而已，只有回归不生不灭的灵觉之性——万物苍生共同的家园，才能永恒。

我们大家聚在一起参学佛法，若是没有宿世的因缘，因是心、缘是条件，我们就算生活在同一时代、同一座城市，也是不可能相见还参学佛法。这不是一生一世的缘，往长远了说叫无始劫，往近一点说，汉代、唐朝、宋朝、元、明、清……只要有这样的生命状态，我们就一块参学过，种种的原因我们还没有成就无上佛道，还没学完，没学圆满，还没有还清债，所以还在六道中轮回，命运无尽地旋转就又聚到一块去了。奉劝大家万缘放下，珍惜这个觉悟的机缘，别再做荣华富贵的美梦，别再做功成名就的美梦了，在这个世界上唯一可以成为大事的一件事就是认识真理、实践真理、弘扬真理、毫不利己专门利人、全心全意为人民服务无私奉献出自己的一切，才是人间正道，才是每一个学佛人的真正使命。这也是六祖大师说“唯求作佛，不求余物”的真实义，认识到了，坚信不疑，就是明见心性。