“善知识！何名般若？般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若绝，一念智即般若生。世人愚迷，不见般若。口说般若，心中常愚。常自言我修般若；念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是。若作如是解，即名般若智。”

    六祖惠能大师告诉我们般若就是智慧，就是一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，念念不愚就是不离自性的状态、就是心恒清净不被染着的状态，有事无心，随缘自在，就叫常行智慧。怀柔朝阳寺明奘法师是临济宗四十五代的传人，他的禅修中心曾经组织泰国佛教大德教授动中禅修行法门，动中禅的主旨在于告诉人们无论举手投足，吃饭、喝水，内心要了了分明，不被事相牵引迷惑。大家看看和我们修学转念法是不是一回事呀？仔细想一想就明白是一回事，我们道场还有位居士，分享交流的时候说过这样一句话：我们无论做什么，都要从真心上过一下。她的意思我理解，真能做到了，就叫念念不愚。

 人们从不同的角度解悟佛法真谛，下手处不同，但深究其义，都是一回事，常行，就是心明眼亮的心行，佛菩萨的心给指路，我们按照佛菩萨的心去做，即是般若行。一念愚即般若绝，一念智即般若生。了义真经，就是这么直指人心，一点不含糊，一点不神秘，你看这一点迷信没有，也没有附体，也没有什么放着光、闪着亮的佛菩萨加持你。面对一切外相的时候，被假相所迷所转，就当下的一念、想法、看法、说法，就是颠倒愚迷的，般若就无影无踪了。

 面对外相，不被境转，自觉即在觉人，认账认命、惭愧、忏悔、拔根、转念、发心，当下一念的觉悟，言行举止流露的就是智慧，讲的话就是净化人心的甘露，做的事就是照亮众生心灵黑暗的佛事。一切的一切，不看你说的怎么好，就看你觉和不觉，觉则无障无碍，不觉而说的话，就是梦话。

 今天回家做饭，发愿要供养一切诸佛，你做再这个饭，第一心情好，第二在觉悟的状态下做的，大家吃着都好吃。不同心情烧一样的饭菜，味道也不一样。假如回家没人做，进门就生气，最后还得你自己做，你吃了也种得病的因，别人吃了味道也不对。

 学佛不受益、进步慢的一个原因，就在于我们做事的时候，不是觉悟的状态，没有事的时候，说嘴的时候，明白着呢，一套一套的，到了该用的时候了，般若跑得无影无踪了。