3月8日上午，中共中央总书记、中央军委主席习近平在人民大会堂西大厅，同出席十二届全国人大一次会议的江苏代表一起审议政府工作报告的讲话时说：
“我们国家培养一个领导干部比培养一个飞行员的花费要多得多,而更多的还是我们倾注的精神和精力。但是,一着不慎毁于一旦。不管你以前做了多少有益的工作,功罪不可相抵。如果搞不好,领导干部的岗位就真会变成高危职业。
要把权力关进制度的笼子里。这项工作要继续坚持,去搞好完善、建设。同时在我们国家有一句话,叫面壁成佛,就是自我境界的提升。
官、商交往要有道，相敬如宾，而不要勾肩搭背，不分彼此，要划出公私分明的界限。公务人员和领导干部，要守住底线。要像出家人天天念阿弥陀佛一样，天天念‘我们是人民的勤务员’,你手中的权力来自人民,伸手必被捉”。
总书记的这些话，符合马列主义毛泽东思想的精髓，这些话揭示出了宇宙人生的真理。这些话是对《为人民服务》最好的诠释。
中国共产党成立八十多年了，我们说全心全意为人民服务是共产党的宗旨，也可以说是我们共产党的命，离开了这个宗旨，就意味着使命的终结。所以就不可以不念，不但要念，还要天天念，一时一刻也别离开。
共产党是中国工人阶级的先锋队，是社会主义事业的领导核心。立党为公，执政为民，坚持人民的利益高于一切，除了最广大人民群众的利益，没有自己的特殊利益。全心全意为人民服务是我党永远的宗旨，是每一个举手宣誓的共产党员的命。这些话似乎已经成为老生常谈，不少党员干部人人会讲，但是未必明白其中的真实义，因为嘴说人人都会，真正做到，才是真功夫。
在共产党创立之初，就有无数的共产党员用自己的智慧和鲜血践行了这一伟大的使命。毛泽东、周恩来、朱德等共产主义者，抛弃了自己个人的一切，为了广大受剥削、受压迫的穷苦百姓能过上幸福的生活，而付出了全部的力量。广西的澎湃烈士，家中富裕殷实，他却把自己家的田地分给穷人，放弃荣华富贵自己扛枪为穷人打天下。方志敏、刘畴西等等数不胜数的牺牲自己为了穷苦人打天下的共产党员，他们利他无我真诚地奉献的同时，高树起一座座人天共仰的丰碑。他们就是那个时代的佛菩萨，他们就代表了那个时代的普贤行，他们在用生命念人民大众这一尊尊的活佛！
每当想起他们，我就无地自容，因为一样拥有生命，一样拥有信仰，一样拥有智慧和德能，可他们心里没有对自我的执着，没有对名利私欲的迷恋，没有对个人恩怨是非的计较，有的就是燃烧自己、照亮他人；奉献自己、服务人民。
在远离炮火硝烟的环境里，我们不需要象先烈那样面对敌人的刺刀，也不需要象刘胡兰、江姐、董存瑞烈士那样洒尽一腔热血；也不需要钱壮飞、熊向晖那样深入虎穴，时刻都做好牺牲的准备；也不需要建国之初的人民大众要勒紧腰带，节衣缩食为国家的基本建设艰辛付出了。
在和平建设、改革开放的今天，我们应该怎样念好这部《为人民服务》的真经？以下几点思考，恳请大家批评指正。
一、要了解明白人生的命运和价值的真实义。
首先讲为人民服务是应该讲给举手宣誓要为全天下的人民大众无私奉献出自己一切的共产党员听的。这样发心的共产党员在佛法中叫菩萨摩诃萨。人人本来平等，但人心不同，人生的追求不同。我们说共产党之所以伟大，是因为这个群体里的人，都是为人民服务的。共产党第一次开大会只有28人，他们能够在短短的二十八年里，把一个万恶的旧社会，改造成了人人有饭吃、人人有工作、穷人的孩子有学上，劳动者光荣神圣，好逸恶劳者可耻，工农兵群众扬眉吐气做国家主人，万众一心建设自己的新国家。其中的国际、国内环境和种种因缘是错综复杂的，但最最根本的内在决定因素，就是这些仁人志士的真诚心、为人民甘撒一腔热血的愿力，与天地日月相和，与万古不变之真理一如了，符合自然之道，公道自在人心。得了这样的心怎能大业不成？有了一批批为之浴血奋斗的共产党员榜样，怎会不能凝聚起亿万人心？
《为人民服务》中纪念的是无数为伟大理想奋斗牺牲的革命队伍中，一位普普通通的士兵张思德，虽然他做的工作是最普通也最艰苦，但他的人生确实平凡而伟大，他的生源于他的愿力——是为人民服务；他的死源于他的愿力——是为人民服务。因为他的一生一死，揭示出了人生命的真相。为什么生？为什么死？佛教终极要解释和解决的大问题也就是人生的问题。我们人生从哪里来？死又要到哪里去？
这个问题不是每一个人都愿意思考的，能够去思考的人，能够不惜生命去追求这个答案的人都是圣贤、菩萨、合格的共产党员。多数人是不愿意，也没有资格去思考这个问题的。因为福报不够，心量不够，眼界不够。毛主席说过：世界上怕就怕“认真”二字，而共产党就最讲认真。只有共产党员才讲认真，多数人是认假为真，要认真就必须有识破假的能力、智力。
真就是永远不变，假的就是一会儿一变。世界是物质的，一切物质都是在不停地变化之中，所以没有真字可言。凡夫以为有生有死，生死是二，就是假。生生不息，生死不二，就是真。生的意义有不同，因为有讨债的有还债的，有报恩的也有抱怨的；死的意义也有不同，因为有积德行善而觉悟解脱的，也有缺德造恶而继续轮回的。
司马迁老先生认为“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。因为司马迁老先生活着就不是为了自己而活，作为史官本来是言者无罪的，却因直言而受酷刑，生不如死，但他明白自己的使命还没有完成，所以忍受难以承受的屈辱和痛苦，完成了不朽的巨著《史记》，真是不辱使命。他的生平凡而伟大，他的死平凡而伟大！
从这些例子中我们应该明白，生命对于大家来说是平等的，生命的意义和价值则有天壤之别。一个人若只能想到、利益到自己以及和自己有关系的几个人，其生命的意义和价值就太渺小了；是做服务一切人民的老黄牛？还是做脱离人民大众的人？不同的心念，就决定了不同的人生意义和价值。
一般的群众只为自己考虑，不顾他人利益，还可以说的过去。共产党员没有理由为自己和极少数人谋取利益，否则就是挂牛头卖马肉的欺骗。这种欺骗的危害，就是把假的当成真的。凡夫所迷恋的名色财食睡，在佛法来说是坏人心智的地狱之根；凡夫所追求的色受想行识，在佛法叫五蕴，都是因缘和合的假相。唯一可以称为万古不变的就是人人都有的真心。人生不过几十年，能开发和圆满多少真心，就创造了多少价值。
千万不要把建了多少房屋、增加了多少存款、提高了几个毫无意义的百分点，当成功德，当成政绩，当成人生的意义和价值。那些都是梦幻泡影，都是数字游戏。把自己和人民大众领上觉悟解放的金光大道，把自己和人民都变成张思德那样的人，才是实现人生最大的价值和意义。
众多百姓口中的阿弥陀佛，就是这样成就了，为了追求、证悟宇宙人生的真相，放弃王位，发心出离自私自利的烦恼之家。用了五个劫的时间，广行自觉觉人的菩萨道——为人民服务。从法藏比丘，到法藏菩萨，再到阿弥陀佛,他所走过的路，就是在与一切众生的互动中，靠庄严伟大的愿力，经受了一个又一个的考验，靠广大无边的大愿力成就的众生的净土。就象毛主席领导下的新中国一样，那时的人民大众从被人看不起的东亚病夫，变成为了只讲奉献，不讲索取的圣贤；从遍地饿殍、坑蒙拐骗偷的人间地狱，变成夜不闭户路不拾遗，一方有难八方真心支援的人间极乐净土。