“若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过，但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧。”

这里有好几层意思，我们来一一了解一下：“若真修道人，不见世间过”，什么叫不见世间过？

其一，不是说世间没有过，颠倒迷惑是过、自私自利是过、贪嗔痴都是过。如果世间没有过，那美国轰炸人家伊拉克，也是应该的了；德、意、日法西斯发动第二次世界大战侵犯别的国家，也就合情合理了；抢银行、坑害百姓的事也成合理的了，所以说世间有过。我们伟大的共产党就是因为看到社会不平等，人压迫人、人剥削人的黑暗，才要唤醒大众的觉悟，重新打造一个人人平等的新中国。 

其二，正因为世间存在种种不圆满的过患，才能激发起我们的无上菩提之心。佛法是辩证法，正因为世间有过，才需要去觉悟去修行。真修道的人，是要带头修正自己的，世间过就是一面镜子，回光返照，自觉觉人，就是离相、转念了，不做诸恶，奉行诸善，才有人间净土实现的那一天。所谓不见世间过，就是不让我们着假相，这就自净其意了，保护我们的清净心，从种种错认中解脱出来。

在此前提下，才可说不见世间过，善恶是一对，世间也有善呀，那些勇于牺牲自己为众生谋利益的不是善吗？雷锋、焦裕禄、江姐、孔繁森……都是善的代表。有善也有恶，秦桧、严嵩、汪精卫、胡长清……都是恶的代表。若只有善，那恶就没有办法认识和修正了，要只有恶，那善也无从弘扬了。别忘了佛法是不二法，孤木难长，独善算不上真善，离开事物的表相才是觉悟，最大的善，就是知错能改，所以不见世间过的真实义，是让我们离相转念，而不是拒绝批评的挡箭牌。一旦拒绝批评，覆藏瑕疵就会小恶变成大恶、大恶变成不可救药了。