《金刚般若波罗蜜经》是一部非常重要的经典，为什么说它重要呢？第一破相，第二见性。从六祖惠能大师开始，在中国佛教界，判断一个人是否明心见性，就用这部经典作为印证。我们学习这部经典，首先是加深对金刚佛性的认识，但更重要的，是要学会使用。时时处处不离开这个，正确运用才叫“一念觉悟一念佛，念念觉悟往生极乐净土”，否则就是纸上谈兵，永远达不到佛菩萨的境界。

佛性是我们觉悟成佛的根本资粮，除了这个资粮，没单有一个资粮。我们大家都知道，信愿行是学佛的三资粮。但如果你不知道信愿行指的就是我们的金刚佛性，而只知道“信愿行”三个字，那个叫名相。是佛在这部经典里面扫出去的东西。

首先解释一下经题，所有经典的经题，都是佛要阐述的核心内容。先说“金刚”，这两个字它背后的真实义是什么？大家都听过一个成语叫做“金刚不坏”，这个“金刚不坏”与我们在座的每一个人都有关系。世尊用“金刚”来表示我们每一个人的佛性，它还有很多名字，叫金刚、佛性、如来、自性、涅槃妙心、正法眼藏、真心性净明体……这就是我们的本来面貌。我们每个人的本来面貌都是一样的，它没有生也没有死，不增不减，不垢不净，这就是我们的佛性，也叫真我。人人具足，虽然看不见摸不着，但它是我们真正的主人。世界上所有的人事物都是由因缘和合组成的假象，都不能称为真。而佛性，是唯一真实的。

修行人常说“明心见性”，心会因时因地生灭，但是这个佛性是不生不灭的。用语言文字无法描述金刚佛性是什么样，但是我们可以通过语言、眼神、肢体动作来理解佛性的真实存在。它不用修，是本然具足的，只是你不认识，也就更不会去使用。我们学佛，就是要认识它，利用它，驾驭它。强用语言来描述，它就是慈悲的、平等的、光明的、利他的、无我的，也叫真心、佛心。一切时一切处，都用着这样的心去对待一切人事物，就叫“是心作佛”。我们学佛如果用这个真心，没有一个学不成的。但是现在之所以叫“末法时期”，就是大多数学佛人不是用这个心在学。而是用一种有求的心，都想速成——磕多少头、念多少声佛号、做多少次放生，然后就以为自己成了。如此这般，用的都是妄心。

我们的佛性之所以叫“金刚”，就是因为它不坏。没有一个和它相对立的，能把金刚佛性破坏的。它可以降除一切烦恼。所以这个“金刚”的寓意，是比喻我们人人都具有的真心，就叫“金刚”。学佛如果不认识它，学一万年都没用。

“般若”是梵文，当汉语中的“智慧”讲。金刚不坏的智慧，也就是释迦佛祖在菩提树下证悟宇宙人生真相的时候说的一句话：“一切众生皆具如来智慧德相”。我们每个人都有和佛陀一样的智慧！智慧不用到外面去学，人人都有。别说我们人类了，就是那些小鸟、蚂蚁，它也一样有，就是不会用。

觉悟的人明白，智慧不从外得。烧香磕头、念经、诵佛号、放生所有这些有形有相的事情，如果不用金刚心去做，都叫魔业。魔，当“迷”讲，就是你做了那些事以后，让你更加地迷惑。为什么更加迷惑呢？比如一个人原来不孝顺父母，现在感召了一个不孝顺的孩子。但是他想改变现状，不从自己开始改。而是认为念《地藏经》回向给这孩子，这孩子就能好了。或者想再找一个高僧大德，摸摸这孩子的头顶，这孩子就能改好了。所以很多人越学越迷惑，他就会想：我放生了、念经了，也回向这孩子了，他怎么还不改啊？这个人是不是比原来的迷惑更重了？所以不知道自己有金刚佛性，不会用这个心去降服自己。外面所做的这些事，都是魔业，都是没有智慧的愚痴业。

凡夫是以利己为出发点，一门心思就是为了自己好，最后也不会占到便宜。凡夫不通达智慧的方法，通达计较、报复的方法，而且还无师自通，心领神会，运用自如。但凡夫都是被烦恼业力缠身的，没有片刻的欢乐。以自私自利为出发点，最后收获的全是痛苦。还把自己送到三恶道去报到了。这是凡夫没有自觉性，提升不了自觉的境界。他不知道自己有金刚佛性，有和佛菩萨一模一样的智慧德能。不认识，所以也不会去用。佛菩萨就是不想自私，以利人为出发点，就想对别人好，但是亏不了。因为它获得了无量无边的智慧，有智慧的人不会穷，不会烦恼，不会缺衣少食。所以凡夫的世智辨聪是苦，不是真智慧。而佛菩萨的般若，是契合佛性所产生出来的正确认识问题和解决问题的能力。

“波罗蜜”也是梵语，翻译成汉语就是“到彼岸”。比如有这样一件事，别人欺负我了，我生了三天气。没人给我判刑，我就给自己判刑三天，毒害自己的身心。那你如果转个念：我有金刚佛性，他也有金刚佛性。只见金刚佛性，不见人我是非。是不是就到“彼岸”了？！如果你继续跟对方闹矛盾，在这个过程中不管你生了什么样的心，动了什么样的念，将来都会遭报——起善心得善报，起恶心就得恶报。如果你透过这些现象，不看这些表面，而是看我们人人都具足的金刚佛性。那你就不会跟他计较，你也不会埋怨他，更不会打起来。这个时候，你就自己把自己度到了彼岸。当你真上岸的时候，再看众生，是“可怜悯者”。他们没有福报听闻佛理，我们明白了道理，所以我们还会不会去和别人计较？不会了。你如果真不跟别人计较了，不伤害别人，自己也不会受到伤害。能从这件事上过去，说明你就到彼岸了。所以能从此岸到彼岸，这个过程就叫“波罗蜜”。

学佛人要得到的究竟是什么？就是金刚般若波罗蜜，这个智慧是本自具足的。只要用这颗涅槃妙心，为了众生去用，就有了智慧，就能正确地认识问题、解决问题，永远不会有烦恼和痛苦。但是如果你的心有所住，老是着相，喜欢分别计较，你就永远也学不会。