“舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。”

    世尊这段教导给我们揭示了真相。先简单讲，阿弥陀佛就是我们每个人的真心，即我们的灵觉妙性，也叫自性，也叫如来，也叫佛，也叫世尊，也叫一真法界……。名字很多很多，在不同的地方有不同的用法，但说的都是一回事。阿弥陀佛，就是我们每个人的真心。我们每个人的真心，就是阿弥陀佛。每个人的真心都是要利益无量无边的众生，每个人的价值和意义也在于利益无量无边的众生。不管你愿意还是不愿意，这个利益一切的本能就是我们的本来面目。迷惑了，就会违背这个真理；觉醒了，就是契入这个真理的人。

    人可以在闻法的当下，一下子就契入这个真理的境界中，这叫顿悟；人也可能闻法如迷不解，累劫累世也契入不了这个真理境界中，那就要渐修了。此非觉者之过，非如来过咎。因为，实在是众生心性不同。

很多师兄都知道，阿弥陀佛代表无量光、无量寿。我们不仅要知道这个名词，更重要的是，我们必须明白这个词背后的真实义。觉者因为心量广大，因为悲悯大众，所以有智慧，去照亮人心的各种黑暗。

    不管什么人，不管什么样的烦恼，都能转化；不管男的、女的、老的、少的、贫的、富的、丑的、俊的，只要我们真心想利益众生，我们就有办法打开他们的心门，就有饶益他们的言行。以佛的慈悲智慧照射进黑暗的心房，净化其心灵，使之成为利益众生的大丈夫。不再让人心黑暗，这叫无量光。

    “无量寿”就是我们每个人的本心，也叫法身。这些都只有离相才能悟到。我们的四大假合的肉身，有生就必有老、有死，而法身因其不生，所以也永远不会死，叫“无量寿”。学佛就要了生死的，本来无生，怎么会死？众生的生死是个假象。这道生了，在另一个道就灭了。东家做牛，西家做马。种种不同的心性，就造就不同的业报轮回。肉身的生死就是换件衣服，能不能再换回来这张人皮？看是对众生什么心，不是看花什么价钱！这个很重要。