“舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。”

    大家要知道，佛讲千经万论，只为息心，只为破迷。所以千万不要发挥想象，说那个地方风力不大，微风一吹，长满宝贝的树就发出美妙的声响。不是这个意思啊！“离心一句，即同魔说”。这个“微风”是说我们和一切人事物互动的时候，讽刺、挖苦、排斥、打击、谬赞、过奖、溢美等等风，是“风气”的意思。别人反对我们，是“微风吹动”；别人赞美我们，也是“微风吹动”。看我们的心会不会随着境界跑！如果不被这些赞美的和批评的声音所干扰，不被流言蜚语所击败，那说明你是真心做主。不屈不挠，常乐我净的境界，就是真念佛（觉）、真念法（正）、真念僧（净）。不是嘴巴念，是心在这个觉、正、净的境界中。觉、正、净就是我们的本来面目，本自具足。真念佛就不是“以石压草”，“以石压草”就不算究竟，“以石压草”是没有明心见性。相说极乐净土，是梦中说梦！真修行人明白真心就是为众生服务，做一辈子为众生奉献的老黄牛。这样的纯净心，会长草吗？没有了这个心，或者忘失了这个心，在“我”字上的一念颠倒，就会让贪、嗔、痴、慢、疑乱草丛生。

    受过共产党思想教育的人，也许还记得这样的话：在我们的心里，无产阶级的思想不去占领阵地，封、资、修的思想就一定会去占领！所以修行实践是一辈子的事，心里永远就不让它长草，这才算究竟。改造一辈子思想，让心永不生锈（没有革命到头的想法了），才是真正的阿弥陀佛！

    学佛为众生的心，真解如来真实义，就不会长草；为了自己得快乐的私心，就算这堆“草”花钱消了，那堆“草”就又长出来了。学佛明理就知道，四大假合的人身是靠不住的，所以不必执着。同时四大假合身中，也具足佛性。认识佛性，时刻不离佛性，就是念佛呀！末法时期学佛多不解义，扭曲世尊讲的真理，什么“来不及了”，什么“人世太苦了，我要移民极乐世界”，就光会念这几个有名无实的字，心里不觉悟，贪嗔痴慢疑的草就不长了？

    学佛大家要睁开慧眼，不要瞪着分别眼，看相不看心！世尊一再告诫我们：依法不依人；依智不依识；依义不依语；依了义经不依不了义经。大家也知道这句话，但是没有人去深思，去理解里面的真实义，来讲净化人心、祛除贪嗔痴慢疑的真理。人们不喜欢听。因为要改正缺点、要反省、要忏悔，大家对这些心生反感。要是一说神通附体，一说超度、消灾，一说有大便宜，那就会趋之若鹜。要说出钱就有功德，大钱大功德，小钱小功德，有些人连家都不要了，倾家荡产，背着家人去做功德。这种低劣的有求心，与本自具足的佛性相应吗？

    看看古德把万贯家财沉进水塘，也没有拿去给自己消灾；毛主席把家里的田分给穷人，革命先烈彭拜把家中的千亩良田分给穷人，自己上山打游击，也没有为自己求什么福报、功德！共产党为穷苦人打天下，关心的是百姓，爱护的是百姓，服务的是百姓！他们用自己的言行为大众树立无贪、无嗔、无痴的高尚境界，用自己的身体力行为大众净化灵魂，调发人心中光明、善良、慈悲、无私、奉献、平等的一面；他们用自己一生的奉献，为大众打造净土极乐世界。人心安定、人心思善、人心向上，这就是永不坍塌的寺院，这就是永恒的极乐净土。一切良知未泯的众生，看到这一幕幕真实相，都会发起学习、实践的真心。一个人觉悟了，就种下了百千万亿人觉悟的种子。一个人心中清净了，就能感化、转化更多的众生。大家都这样去做，就是大家共同念佛、念法、念僧。