“是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土”。

    对这句佛陀赐给大众的甘露法药，误解、曲解的也是大有人在。凡夫因为业力的逼迫，所以遇到问题的时候，必然是颠倒梦想；必然是业上增业、苦上加苦、饮鸩止渴。也只有从业力因缘中解脱出来了，才能在遇到问题的时候，心不再颠倒迷惑，思想不再向外驰求。回光返照，反闻闻自性，当下一念不生，五蕴皆空，无所求，无所得，一切都是空花乱舞而已。如如不动，当下解脱自在！这不就是大家知道的“心似莲花开”吗？不就是“于大菩提深信解，得出莲花开佛前”吗？

    我们看佛教圣物的莲花，与世间的其它花不一样。世间的花，是先开花后结果；而莲花只要一开，莲蓬里边的莲子，就已经存在了。随着时间的变化，这个莲子会越来越饱满、越成熟。就好比：我们修行人打开自己的本来面目，包容一切众生。真的去包容、去饶益众生的时候，本自具足的智慧、德能就展现出来的。随着时间的推移，随着心量的广大，各种饶益众生的智慧，就会源源不断地流露出来。

    所以，成就佛道要靠悟性。智慧不从外得，一切靠我们自己！

    “舍利弗！我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。”

    世尊了达真实相，如实见到人生价值和意义的真实利益，所以才讲法解开这个秘密。我们说世尊恩赐给一切大众的这个利益，不是虚头巴脑的空头支票；不是一竿子指使到下辈子，更不是让人等到五十六亿年弥勒佛下生时，我们才能觉悟成佛，而是当下、今生！

    有些人自己解不开如来真实义，这还是可以理解的。但是把自己的知见，硬讲成释迦佛祖的意思，就很有问题了。因为所谓的末法，就是虽有佛经典在，但是人们读不懂、解不开，只能盲修瞎练，以盲引盲，这就叫末法。

    人们不肯好好理解佛义，盲目外求，这也是一个因素。大家想一下，人若活着都做不了主，死的时候四大分解，各种境界一起出现，你能做主吗？我们现在活着的人，哪个不是死过的人啊？你怎么不做主让自己别有烦恼呀？做得了主吗？要是能做主，世尊就不需要讲四十九年了！现在做不了主，是业力逼迫；闭上眼的那一刻，业力相续，同样做不了主！学佛修行，就是要把业力转成愿力！把凡夫的命转成为众生奉献的菩萨命！明明活着的时候，就可以解决好这些问题，为什么自己不动手，一定要等死的时候请别人来帮忙？别人帮忙能管用的话，世尊就只讲这一个法了。为什么还要讲“四依法”呢？为什么还会说“自造自受”、“自悟自证”呢？