“舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。

    舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。

    佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。”

    这是《佛说阿弥陀经》最后两段。可以说，每句话都非常重要。大家看：

    “舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德”，世尊在告诉我们什么呢？

佛视平等如一真谛，佛法是平等法。觉悟的人，他们的心都是一样的。觉悟了的人，心里既对诸佛菩萨充满了感恩恭敬，也对还没有觉悟的众生充满了慈悲和关爱。

    因为如果没有十方三世诸佛菩萨，一次次住世开示、引导、教化、净化、转化帮助我们，就算有这白纸黑字印的佛经，我们也解不开。解不开就不可能真实受益；解不开，我们就不可能从一个凡夫轮回的命，转成一个高尚的人、纯粹的人、脱离了低级趣味的人的菩萨命。

    再有，离开了众生，就像鱼儿离开了水，就像草木离开了大地。圆满的智慧从哪里来？无量无边的大愿从何说起？

    众生需要的就是活菩萨、活佛。这个“活”的真实义，就是真心实意为众生着想的；一言一行都能滋润、净化人心的；还必须是做出来的才算。

    人们理解不了佛菩萨的真实义，把木雕泥塑、纸画像、金银铜铁打造的佛像，当成佛菩萨，不知道佛像是表法。是让我们见到佛像的一刹那，想到我们自心有和佛一模一样的佛性，也要用这样的心去利益众生。

    所以呀，真正地能够报佛恩的，必定能成佛；真正能报佛恩的，一定是平凡而高尚的修行者。人们嘴上通常会说报佛恩啊，那是嘴说。都不知道什么是佛恩，怎么报？智慧不够，就不懂；心量太小，就接收不到。每个人的心就好比是个发射台，同时也是接收器。往外发射出去的都是贪嗔痴慢，都是分别计较；接收回来的，也都是贪嗔痴慢，也都是分别计较。

    时时刻刻接收贪嗔痴的心，去哪里感受佛恩？每天烦恼不断，就说明在三恶道旅游呢！根本无力去报佛恩。只有转变立场，转变思想，只有站在佛菩萨的角度，你才理解佛菩萨真的不容易啊！世尊放弃了一切荣华富贵，放弃了享受，带着弟子们，一个村、一个镇、一个部落、一个区域地随方解缚。哪里的众生有烦恼，他们就到哪里去。用种种的例子、寓言、故事、道理，把大家从各种烦恼、错认、误区、迷惑中引出来。世尊在世的时候，没有一念是为自己打算的，没有一件事是为了满足自己的利益的；十方三世诸佛菩萨，亦复如是。