对于五浊恶世，我们就不一一解释了。对“烦恼浊”来谈谈认识，“浊”，就是浑浊 、不清的意思。好比一盆脏水，又是泥，又是沙子，还有垃圾，混乱不清了就叫“浊”。“烦恼浊”就是遇到什么事，都统统变成了贪嗔痴的原材料，制造出来的也都是贪嗔痴。

    末法时期的众生，因为贪心炽盛，贪欲无度，看见什么求什么——房子有了，还想要更大的；汽车有了，还想买显示身份的；媳妇有了，还想换更漂亮的；当上官了，还想当更大的；孩子考大学了，还想考更名牌的。

    心随境转，见景生心，什么都想要，一颗贪心不知道“止”。所以要来的东西，没有智慧去处理。不但不会快乐反而带来了烦恼，而且还不是一个烦恼，是一连串的烦恼。

    比如有个女孩子，说要找有宝马车的男人。不看人品，不看对方的德行，就看财产。宁肯坐在宝马上哭，也不愿意坐在自行车后边笑。

    这样的心因为颠倒，就会有无穷无尽的烦恼。人不能太虚荣，不能只看眼前，不能用钱来衡量一切。一个好男孩现在没有宝马，骑自行车就低人一等吗？他若孝敬父母，恭敬师长，不坑不骗，心灵纯洁善良，过三年五年，也一定有出息。过十年八年，也会有宝马！

    贪心、虚荣心只要面子、只看钱，不要德行。这样的心，感召的也是一样贪图心重的人。过半年对你没有真情了，一脚蹬出宝马车，也就只剩下哭了。没有孩子还万幸，有了孩子，这样的生长环境，就剩下恩恩怨怨，烦恼无尽了。

    众生不知道眼前的一切都是幻化不实的假相，所以就停止不了贪嗔痴的造作，也就枉受轮回了。

    释迦佛祖真伟大，看到众生执迷不悟，来人间为我们示现觉悟的正路。在《大般涅槃经》中他讲：末法时期会示现在和合大众之中，为我们破迷，为我们解悟，为我们破除各种执着。

    释迦牟尼佛以及一切诸佛，都在五浊恶世，自觉觉人、自利利人的救度中，得阿耨多罗三藐三菩提。因为莲花一定出于污泥而不被污泥染著。虽在五浊恶世，但是不会被五欲六尘、名色财食睡等等污染；不会被金钱美女所俘虏。不但不会缴械投降，而且能把大家从束缚中引出来，诸佛菩萨做的就是这件事。

    在五浊恶世为一切众生，宣说、开示世间人、凡夫品类不能轻易理解的难信之法。