佛性深如大海，佛经同样浩如烟海，若以有限的生命去学习那么多的文字知识，然后入道修行，往往会事倍功半。为了解决人们盲修瞎练的问题。达摩祖师针对性提出要理论与实践相结合的真知灼见。达摩祖师是秉佛心印，东土化众的初祖。所以他的教导，直指人心。

    以下，整理了《四行观》的核心与要点。

    一、明佛理， 树立起正信的旗帜。

    首先就是明佛理，明佛理在于树立起正信的旗帜，佛说：“一切众生皆有佛性，只因妄想分别执着，不能证得；一切含灵众生同一真性；一切众生不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不实，固有轮回。”这些都是释迦佛祖各个时期宣讲的如来真实义。但是众生根性不同，迷误的程度不同，所以对这一真理的认识就出现了种种差别。   

    修行入道的真功夫，就在于舍妄归真，也就是说遇到问题的时候，要依止真理，不要按照自己的意识去认识和处理问题。其具体的方法就是“凝住壁观”，透过现象看到本质，不做分别想，无自无他，凡圣等一。修行人要克服的缺点就是不要来回摇摆，要以此为信，坚住不移，千万不要执着语言文字，以及形式上逻辑推理得出来的东西。当自心与空性相应时，无四相而了了分明，不自欺、不欺人，心性寂然，降服魔怨，无所求、无所得而清净，湛然不动，契合实相，即明真理。

    二、籍经典，解真义。

    当然达摩祖师也告诉我们要籍经典，籍就是依止的意思。真正的善知识，会根据众生的心性，选择经典来引导众生的，绝不会让众生去生硬读经而不去解悟经典的真实义。但凡告诉大家不用理解经义，就用嘴巴念念就行的人，都不是真正意义上的善知识。原因也只有一个——他自己都解不开！

    三、凝住壁观，观性即佛性。

    凝住壁观的修行方法，就是我们所讲的“观”，观性即佛性，观察自心，不要向外攀缘和沾染。自净其意说起来容易，做起来难，但是坚持去做，就能契入真如，不去做，万年难到。末法时期我们学习四行观的现实意义，也在于此。奉劝大家好好用功 ——笑口常开居士