【若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日、一心不乱。】

    “名”是立下的假名，“号”是内在统一真实的清净一心。历来就有人对这四个字极大地误解，把用嘴巴去念，叫“执持名号”。“执”的真实义是“一直高举不能放弃”；“持”就是“一直坚持不能改变”。当我们明白了自己的心与佛菩萨的心无二无别，时时刻刻运用这个心，去行觉悟的正道，就是“执持名号”。“阿弥陀经”中讲的很清楚，彼佛寿命，及其人民，无量无边，故名阿弥陀；彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，故号阿弥陀。合起来才叫名号，看下末法时期的人看不懂经文，大部分人理解的执其名，就剩下毫无真实义的名，不了解阿弥陀佛内在核心的真实意义，也不知道阿弥陀佛是怎么做的。应自己妄心想象嘴念阿弥陀佛，梦想阿弥陀佛就得来接我去极乐世界，这样的笑谈竟然无人反思；竟然无人怀疑，可见人心迷惑之深！如果我们只要“阿弥陀佛”四个字了，就叫有名无实，有名无实就是假的！祖师大德为什么说“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”？意思是有名无实，根本就不能成就！

    “若一日，若二日”，这是告诉我们要想打造、建设、成就极乐净土，就必须坚持时时刻刻、处处在在去作佛才行。就像阿弥陀佛，用十个劫的时间，在五浊恶世行此难行之事，忍难忍之事，为众生打造一片极乐净土。阿弥陀佛帮助无量无边的人成为了出尘罗汉；帮助无量无边的人成为了菩萨。若一个人一时半会儿明白了，也去做几件帮助众生的好事，这不算真正执持名号，也不算究竟圆满的觉悟。从“若一日”到“若七日”，是量变到质变的过程，是坚持不懈，是面对各种环境不动、不摇、不退、不悔的一心一意，只有救度众生的愿望，没有成就自己的想法，这样才能一心不乱，必能与诸佛菩萨感应道交。此时阿弥陀佛的大慈悲、大愿力，就自然从你心中呈现出来了。

    阿弥陀佛即我心，我心即阿弥陀佛 。“一心”是万物为一体的本然真心。不被千变万化的名利私欲的假相迷惑，不被自己的得失心所击倒；不被自己的虚妄心所利用。这样的清净心，才能与阿弥陀佛的心愿相应。一心不变不摇就不会乱；三心二意的心就乱。