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末法乱相的照妖镜——浅译《佛遗教经》(四)

发布人:admin 发布日期:2015/8/7 16:45:32 浏览次数:686

    譬如狂象无钩,猿猴得树,腾跃踔踯,难可禁制,当急挫之,无令放逸。纵此心者,丧人善事,制之一处,无事不办。是故比丘,当勤精进,折伏汝心。
    举个例子说:一头没有驯服的大象,降服它的铁钩却没有在手。那就非常危险;一刻也不能消停的猿猴,一但得到了大树,就会翻腾跳跃,更加没有办法管束了。在心放逸的时候,你们应该采取紧急措施,挫败摧服妄心,不能让它放纵贪图安逸享受。凡是放纵此心的修行人,将丧失一切觉悟的事业;如果能够制心一处的话,没有办不成的事。因为如此,你们真心修行的比丘呀!你们应当勤奋不懈怠,精进不退转,要调服自己的心,摧败、战胜一切放纵的欲望。

    汝等比丘!受诸饮食,当如服药,于好于恶,勿生增减。趣得支身,以除饥渴。如蜂采华,但取其味,不损色香。比丘亦尔,受人供养,趣自除恼,无得多求,坏其善心。譬如智者,筹量牛力所堪多少,不令过分,以竭其力。

    你们这些真心修行的比丘,在接受别人供养的饮食时,无论是可口或不可口的食物,应该看做是吃药一样,不要喜欢吃的就多吃,不喜欢吃的就少吃。吃饭这件事,就是为了能够支撑身体,吃饭这件事,就是为了消除身体饥饿感和维持水分需要。
    修行人对于吃饭的正确态度,就好比蜜蜂采蜜一样,只摄取花朵的芬芳和甜蜜,但不会伤害鲜花的颜色和芬芳。出家修行,求解脱的比丘也要像蜜蜂采蜜一样。接受众生提供的饮食,就在于有充足的力量,去消除各种烦恼和痛苦,不能起贪婪之心,求多得多吃。如果是贪心起作用了,不仅自己的内心无法清净,同时也损害了供养者的善心。对于饮食这件事,要有正确的心态;好比有智慧的人,就会思考斟酌,一头牛能付出多少力量?应该给牛提供多少草料?既不能过度,也不能太少,以免枯竭牛的力量。  

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>>末法乱相的照妖镜——浅译《佛遗教经》(三)


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