末法乱相的照妖镜——浅译《佛遗教经》（七）
发布人：admin 发布日期：2015/8/7 17:48:30 浏览次数：628
汝等比丘，谄曲之心与道相违，是故宜应质直其心。当知谄曲，但为欺诳，入道之人，则无是处。是故汝等，宜当端心，以质直心为本。汝等比丘，当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。
你们这些真心修行的各位比丘呀！要明白谄媚、隐曲的心，与解脱大道是相违背的；嘴上讲好听的话，内心不善，为了赢得利益而隐藏其心，心口不一，嘴善心恶，就是谄曲心。所以，真正修行人应该使自己的心符合本质，不要用曲里拐弯儿的心接触一切人事物。应当明白：谄媚、隐曲的心，只是为了欺骗别人而已，以这样的心态，想进入解脱道，是不可能的。
所以，你们这些修行的比丘，应该要端正心态，坦坦荡荡面对一切，以本然清净无染的真心为根本，按照这样的准则去修行。
你们应该明白，内心太多欲望的人，一定是为了追求世间的名利，想更多地得到之故，所以他们的苦恼也会随之增加。（这几句话，对释永信最合适了。）
少欲之人，无求无欲，则无此患。直尔少欲，尚宜修习，何况少欲，能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅槃，是名少欲。
内心不贪恋欲望的人，因为他们不喜欢满足对世间五欲六尘的追求和享受，所以就没有这些过患。心性正直，没有贪欲，是要经过修改自己的知见，按照觉者的要求去落实，才能达到的境界。更何况内心没有贪欲的话，就能从此清净心中，流露出来自觉觉人、自利利人的大智慧。
只有那些内心没有欲望的人，才可以到达不生不灭、不垢不净、不增不减的涅槃境界，真正的修行解脱，就是要从减少欲望下手。
汝等比丘！若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是当乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。
你们这些真心修行的比丘呀！若真心要脱离所有的烦恼和痛苦，应该学会知足，要常常观察内心，如果明白知足的真实义了，也就在当下达到快乐、安全、稳定的地方了。心中知道满足的人，就算躺在什么都没有的地上，也会内心充满了快乐。而那些内心无度贪婪的人，就算生活在一般人达不到的天堂之中，也不会有一点点满足的快乐。
不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍，是名知足。
要知道：那些内心永远不知道满足的人，就算拥有很多的财富，也不会感觉快乐，因为他的内心太贫穷了。那些心中没有贪念时刻感到满足的人，虽然没有可以支配的财物，但会找到内心丰富的宝藏。
不知道满足的人，永远被名、色、财、食、睡所拘执和牵引；真正知足的人，看到这些不知足的人，只会怜悯这些人。能够怜悯这些不知足的人，也可以叫做知道满足。
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