末法乱相的照妖镜——浅译《佛遗教经》（十）
发布人：admin 发布日期：2015/8/7 18:00:40 浏览次数：615
汝等比丘，若有智慧，则无贪著。常自省察，不令有失，是则于我法中，能得解脱。若不尔者，既非道人，又非白衣，无所名也。
那么这些真心修行的比丘呀！如果智慧具足的话，就不会去贪求和执着世间的欲望。而且能够经常自我反省、自我审查，不让自己的心念有所失漏，这样坚持做到的话，对于我所讲述的解脱正法，就能明白并获得解脱。
相反，如果不能做到这样的“修行人”，即不是真正的修道之人，也不算在家的普通人，对于这种似是而非的人，不知道怎么称呼他们才好。
实智慧者，则是度老病死海，坚牢船也，亦是无明黑暗，大明灯也。一切病者，之良药也。伐烦恼树，之利斧也。是故汝等，当以闻思修慧，而自增益。若人有智慧之照，虽是肉眼，而是明见人也，是名智慧。
真实不虚的智慧，才是度过生老病死烦恼大海的最坚固的船；真实不虚的智慧，才是无明黑暗中的大光明灯塔；真实不虚的智慧，才是一切病人，恢复健康最好的良药；真实不虚的智慧，才是砍伐烦恼痛苦大树的锋利刀斧。
正是这个原因，你们这些追求解脱的比丘呀！应当凭借着闻慧、思慧、修慧，增加内心的真实力量。如果具足智慧的人，可以照亮一切，虽然是肉眼，但是能看到凡夫看不到的境界，也正是因为看到凡夫所不能见到的真实境界，所以才叫智慧。
>>末法乱相的照妖镜——浅译《佛遗教经》（十一）
>>末法乱相的照妖镜——浅译《佛遗教经》（九）