末法乱相的照妖镜——浅译《佛遗教经》（十一）
发布人：admin 发布日期：2015/8/7 19:54:11 浏览次数：603
汝等比丘，若种种戏论，其心则乱，虽复出家，犹未得脱。是故比丘，当急舍离，乱心戏论。若汝欲得寂灭乐者，唯当善灭，戏论之患，是名不戏论。
你们这些真心修行的比丘呀！如果喜欢和迷恋各种戏论当中（就是争执一些方便有为之法），就会心中混乱，不知道该依止什么修行了。虽然现个出家的样子，内心也仍然没有获得解脱的正法。
因此，你们这些真心修行解脱的比丘，应该迅速远离那些恼乱人心的戏论。（凡是增长人心贪恋名、色、财、食、睡的说法，都是戏论之粪；凡是污染人心，障蔽人心清净的说法，都是戏论之粪。）
你们如果希望迅速获得身心寂灭的快乐，只有在听闻到戏论之时，迅速从心中清理出去，把戏论带来的危害、隐患，迅速灭除，这样做就是不戏论。
汝等比丘！于诸功德，常当一心，舍诸放逸，如离怨贼。大悲世尊，所说利益，皆已究竟。汝等但当，勤而行之。若于山间，若空泽中，若在树下，闲处静室，念所受法，勿令忘失，常当自勉，精进修之，无为空死，后致有悔。我如良医！知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。
你们这些真心修行的比丘呀！对于自性本具的功德，你们应该制心一处，去好好的体悟和求证，放下一切懈怠、享受的欲望，就像舍弃久有怨恨的恶贼一样。
大慈大悲，一心救度众生的觉者，所说解脱之法的利益，已经全部讲述圆满了。你们只要能够勤奋地去实践就可以了。
不论是在山坡之上，还是在湿地之畔，或者在大树下面，或者在安静的房室内，应该念及你们所闻受的正法，不要让正法丢失或遗忘；应该经常自我勉励，不放松自己，坚持修行下去。不要白白空过时光而不去践行，等到死亡将至的时候，后悔也来不及了。
我好比一位仁慈悲悯的好医生一样，知道众生生病的原因，所以会给出最恰当、最好的良药，医治众生的疾患。但是肯不肯服药，就不算是医生的过咎了。就好比一个熟悉地形的向导，可以把众人带到安全的道路上，知道了安全的路线，却不肯行走，就不算向导的过咎了。
>>末法乱相的照妖镜——浅译《佛遗教经》（十二）
>>末法乱相的照妖镜——浅译《佛遗教经》（十）