（三十三） 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。

  诸佛世界众生之类，说的是万事万物都包括了。这个“我”说的是什么，指的是什么？指的是涅槃妙心，自性的光芒。当我们内心清净的时候，确确实实真有一些自性的光展现。曾经听一个老人说，他天天在家读经典念佛号，非常认真，念一声佛划一个道。不知不觉等到天黑很晚了，进入无我的境界，完全没有理会外边的天是不是黑了。他自己觉得很光明呢，读完了划，划完了读。结果老伴进来了说“你黑咕隆咚的干嘛呢？”等到他再站起来看，天真的黑了，再也看不见什么了。那个境界是忘我境界。当一个人真的进入忘我境界的时候，自性的光芒真的可以显现的。这个一点都不是谈玄说妙。但是您千万不要被这个相迷住了，如果被相迷住了，立刻就被魔摄取了。所以只要知道修行路上有这样的境界就行了。如果内心达到这样的境界，也不要高兴。知道了修行人有自性的光明，真正行菩萨道，真正按佛菩萨的教诲去落实，是一件很平实不值得炫耀的事情，也不值得你去执著，但是真有。你知道了有这个境界，只能说明你内心是比较清静的就可以了。蒙我光明触其身者。你自性的光明，你必须到了这种境界才理解了。身心柔软。咱现在是嘴上说说，当你的自性光出来的时候，你的身心不可能不柔软，要不柔软就出不来。如果说我还恨着人呢，这自性光是出不来的，慈悲心一点也没有，铁石心肠一样，这自性光是出不来的，所以身心柔软，超过天人，很慈悲很柔软的心一定能见到自性光。如果不是这样，我不取正觉！这是真实不虚的。闻我名字，就是和他的这个名字相应。很多时候我在公司，只要内心很柔软很忘我，（这种境界就可以见到？）。大家好好努力，这种境界很平常就可以见到的，都行！

 （三十四）　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍、诸深总持者，不取正觉。

  闻我名字。非常重要，就是和他的这个名字相应。心和佛菩萨相应，就是佛菩萨。我们经常听凡夫在打架的时候表明自己“不想和他一般见识”。您不想和凡夫一般见识，那要是和佛菩萨一般见识呢？这要是真正的修行人就不能，一看见佛菩萨，觉悟就上去了；遇到凡夫，思想境界就下来了。我们要永远和佛菩萨一般见识，再也不能掉下来才行。一定要清楚，佛讲经说法不是给佛菩萨讲的。诸佛菩萨讲经说法，一定是给境界还没有达到佛菩萨境界的凡夫说的。闻我名字就是和佛菩萨一般见识，和他一模一样，和他相应了，就叫闻。如果你和他相应了，不得菩萨无生法忍、诸深总持者，我们以前说过，无生法忍，没有所忍的心。就自性来讲，甚至这个事就根本没有发生过。对于法相来说它出现了。对于自性来说，他对自己产生不了伤害。这件事你接触了，就跟没有发生过一样。这叫“如如不动”。要是说这件事我生了三天气，回头又缓过来了。这叫“有生”，不叫“法忍”，这叫干忍憋着。没有可忍的这件事；没有可忍的人；也没有被忍的人。这叫三轮体空。后边的诸深总持，又叫陀罗尼门。如果您得到陀罗尼门得不到诸深总持，不算一个觉悟者！