（三十一）设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜睹其面像。若不尔者，不取正觉。

   国土清净，在和一切众生互动的时候，能够内心世界干干净净，而没有任何的污染。皆，就是“全部”；悉，就是“一一”。诸佛世界，说的就是透过现象看到人的真实的内心。犹如明镜，你去观察这些人心的时候，犹如明镜。你对他们心意的了解，就像镜子里照出一个人似的，看得清清楚楚、明明白白。如果你做不到这样，我就不算一个觉悟的人！师父告诫我们：“外面观察，内心觉悟”。你不去观察，怎么能明白心的种种作用？他心的作用和你心的作用没有区别的。你如果站在他的角度，他会做好事你也会；他要做坏事我们也会。所以看到他的心，就跟看到自己的心一样。犹如明镜，就是像镜子一样看得清清楚楚。如果看不清楚，我不取正觉。每个愿力都不可思议，但要把它连贯起来。首先要国土清净。

 （三十二）　设我得佛，自地以上至于虚空，宫殿、楼观、池流、华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝、百千种香而共合成，严饰奇妙超诸天人，其香普薰十方世界，菩萨闻者皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

  也就是说从地面上，至于虚空，宫殿、楼观、池流、华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝、百千种香而共合成。香，是觉悟众生心行的真香。臭和香是对立的，同时也是辩证的可以相互转化的。再香的东西，香到了极致就是臭；再臭的东西，臭到了极致就是香。比如：深海中的鲸鱼临死口里吐出的龙涎香，这种香奇香无比，一定是从很多臭的东西积累已久转化出来的。我们说一切宫殿、楼观万物这么美好，都是众香合成的。我们学佛了，就可以把很多不好的，不究竟的统统转化过来。转化的过程。就是化腐朽为神奇，化恶为善，化臭为香。严饰奇妙超诸天人。天人比我们要快乐和幸福，还要美妙很多。我们吃饭要经过很多的程序，天人不用麻烦，他只取香味而不去触摸这些有形有相的东西，同时“见色闻香自然饱足”。所以他三百年不洗也不会有异味的。但是我们的心可以转化万事万物，也可以达到他们的境界。我们要做了一件像雷锋一样的好事，我们要是成了一个像雷锋一样的人，是不是十方三世都受益呀？那雷锋的名可是“香喷喷”的，天上人间没有不喜欢的。这就叫其香普薰十方世界，菩萨闻者，皆修佛行。如果真实义我们明白了，就不会修声闻缘觉了，一定会按着成佛的路走。若不尔者，不取正觉。就是说不最后把众生带到成佛的路上，我不是一个觉悟的人。