善知识！世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱，口但说空，万劫不得见性，终无有益。善知识！摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电；口念心行，则心口相应，本性是佛，离性无别佛。
何名摩诃？摩诃是大。心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。
世人一天到晚岂止是口念般若呀，口念的还有很多，念佛号、念经、念咒……都是口念，修的也都是嘴上的功夫，越是相上迷的，就越是业障大，心不清净，如此也就很难认识自己的本来面目了。因为不认识，又想着给自己涂脂抹粉，那就是只能胡说八道。惠能大师先是指出我们修行中存在的弊病，然后给我们指明出路，此须心行，不在口念。
若是不能做到心口相应，惠能大师给我们举个例子：说食不饱。大家饿了就该吃饭，这也是个规律，违背了就会生病。如果饿了，不给大家吃饭，而是举着馒头、油饼、烙饼、大米饭、粥，给你说一遍，就能饱吗？一天、两天还可能，时间一长都得虚脱了，画饼不能充饥。
还有我们修学为什么要强调去实践呢？就因为嘴上说很容易，做起来不容易。大家要提高认识问题的能力，这样就不迷惑了。有的人表面是批评自己，内心想的却是得到别人的认可；有的人表面批评别人，内心却是觉悟自己。所以不要听其说什么，经常有人见面就说：“我这人没心没肺，什么都不在乎”，一定要小心，保证不是这么回事，他是什么都在乎的，凡夫的心，是一面欲求，一面覆藏，心里一套，嘴上一套。说不在乎，是他希望得到别人这样认可他而已。他连别人怎么看待，都很在乎，所以嘴上讲的靠不住。给大家分析这些心的作用，并不是排斥这些人，而是我们将来接触众生的时候更加心明眼亮。这就是心戒法师说的外边观察，内心觉悟。
若没有佛菩萨的恩德，我们都一样，谁也别说谁，是佛恩指路，是师恩照亮我们的心，所以我们不再塑造自我，不再美化自我。所以说学佛不能明白心的作用，怎么修？怎么行？口但说空，万劫不得见性，见不到自性，就不知道自己来这娑婆世界是干啥来的了。儒家文化讲三十而立，四十不惑，五十知天命。活到五十岁，就该知道天命了，就该知道自己干啥来的了。现在别说五十岁，就算八十岁，有多少人知道自己干啥来的？认为吃点好的，喝点好的，有个房子、有个车，儿子娶个漂亮媳妇，闺女嫁个好人家；还有有钱有势的再想多有几个情人，就觉得这辈子人生挺圆满。
真相可不是这么回事，人来到这个娑婆界，既可以无穷无尽的造业，也可以无穷无尽的造福人民。天命就是要无穷无尽的造福人民。五十岁了，人生起伏、成败经历很多了，应该能通过反思明白了。明白的就回归自然、放弃荣华富贵的美梦了，不再想有所得了，“采菊东篱下，悠然见南山”，给自己积功累德去了；不明白的就会一条道走到死了。
什么叫给自己积功累德呀？可不是让人自私自利啊！而是自性众生无边誓愿度的意思。我们好好来分析一下，现在大家学了转念法都忙着外边度众生去了，动不动就是分享自己的修学体会，要明白那就是自己的知见，不是宇宙人生真相。有人说：“我学转念法，真受益了。”是，是真受益了，不可否认。但受益和解脱和觉悟，还不是一回事。你能受益是诸佛菩萨和师父的愿力成就的，不是你如何如何了，这一点大家别迷了。我们今天一起参学，不代表我比大家学的好，我所讲的若是对大家有益，那是佛菩萨的智慧，跟我无关；若是讲的有疏漏、偏颇，那是我需要修正的，很久以来我都是这种心态与大家交流。
我们身体是由百千万亿的细胞和合而成，一个细胞就是一个众生，这些细胞每天每秒都在变异生灭，洗澡搓下的泥垢，都是代谢的众生，细胞的生命有一天变异的，也有七天变异的，最长的有一辈子变异一次的，如果我们带着这些众生，天天全心全意为人民服务，恭敬感恩慈悲一切众生，带着他们积德善事，就给他们将来得人身成佛，种下了一个大大的机缘，以后也是菩提眷属，共同修行。反过来我们带着他们自私自利、吃喝嫖赌、斤斤计较、坑蒙拐骗，就给这些众生种了下三恶途的因，有朝一日他们也会以恶来报答我们，这就是所谓的冤亲债主。
我们每个人就好比一座工厂，身上的细胞百千万亿个，现在克隆技术，提取一个DNA就能克隆出一个新的生命，他的基因都是你的影子，你善他就储藏善，你恶他就储藏恶。六道中只有人道才能成佛，天道是不能成佛的，天道享福，在天道也可以闻到佛法，因为缺少行普贤行的机会所以不能成佛。十方诸佛都是行普贤行而成就的，所以我们一个人学佛行菩萨道，就种下百千万亿人成佛的因，天天全心全意的为人民服务去恭敬慈悲感恩一切众生，将来以后这些众生因缘具足都能成人，都是我们的善友，都和你一块去报佛恩；反过来带着这些众生，天天贪嗔痴，将来就算不下三恶途，侥幸得了人身，也是社会渣滓，怎么变得这么坏，这都是我们教的。所以积功累德就是自性众生无边誓愿度。
我们发愿不但要自觉觉人，还要对百千万亿人的成佛负起责任，能这样做你就是一个大菩萨，你就是为这些无量无边的众生，成就了极乐净土，这就是极乐世界，极乐世界是人心所变现出来的，随其心净则国土净，人心就是土地，国土就是心里放得下很多很多的众生。别的众生有烦恼的时候，通过和你的接触，看你在做什么，你在想什么，一看是位毫不利己专门利人的真菩萨，哎呀！我要像你这样，我不能再自私自利活着了，从此改正不足、发愿做菩萨，这叫从一佛国至另一佛国，叫一身清净至多身清净。这就是我们说活五十岁了，你得明白这辈子的天命了。
你都不知道你来这辈子是干啥来的，天天别说空，天天念阿弥陀佛，种些福报而已，觉悟成佛不行。口里念阿弥陀佛，要知道这几个字代表啥，然后照着做才行，才可以说自性是佛，否则你的自性迷着呢，就是自性魔！阿弥陀佛就是行普贤行，就是全心全意为人民服务。心里没有为人民服务的想法，口里阿弥陀佛！阿弥陀佛！你说能成阿弥陀佛吗？
人是万物灵中首，是站在这个塔尖上的，我们活一辈子要提高人的灵觉之性，完成一个从低级思维向高级思维的飞跃，这是我们的命。不能提高灵觉之性，就知道吃喝交配，不懂得悔改，你就是两脚的畜生；灵觉之性没有提高，活着就堕落三恶途了，死了眼睛一闭，该去哪道去哪道了，这一点我们以前不明白，是我们愚痴，我们现在明白了，按着心戒法师的教导，通过在生活工作中落实，把心清净了，一读诵这些经典就明白了，我们生命的意义也就不同了。表面上看还是这个我，但内在的东西换了。原来这心里边惦记的就是贪嗔痴，现在就是觉正净了，这叫自皈依。我们都应该成为一切众生的皈依处，为人民当家作主，给受苦受难的众生撑腰，这就是本性是佛，是心作佛。
我们皈依觉正净，这个觉正净应该是一皈，世尊为了方便接引而说三皈，觉正净是一回事。自性具足无量的觉，无量的正，无量的净，佛法僧是一体才是觉者，觉悟就是我们的使命。
今天有位居士一早来电话说：“前两天来了一位高人，号称他是见性的。”我说：“不要搭理他，凡是口说自己是见性的，一定是骗子。”因为见性不见性不是靠嘴说的，忘我才能与诸佛菩萨感应道交，心里我执炽盛的话，口说善言，心行邪道。世人妙性本空，无有一法可得；心行又叫总净心念摩诃般若波罗蜜多。