善知识！迷人口念，当念之时，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行；不修即凡，一念修行，自身等佛。善知识！凡夫即佛，烦恼即菩提；前念迷即凡夫，后念悟即佛；
善知识是六祖惠能大师对参加法会四众弟子的尊称，告诉我们就知道口念、不知道心行的是迷惑的人，也就是不太明佛理的人，对照一下来问问我们自己，是不是迷人，明白不明白释迦佛祖到底给我们揭示的真理是什么。
为什么迷人口念呢？因为相上看得见，好学，照猫画虎。要是阶段性的相上学，还说得过去，一直这样学下去了，那就危险了，其危害在于，嘴上有佛，心里没佛，原来清楚明白的因果，变得更加错综复杂，当遇到事的时候，心中依然任由业力习气的逼迫而真心不能做主，不学佛的凡夫，用的多是狠言狠语，学佛的凡夫则用花言巧语，内心还是分别计较，还是有妄有非，这就是迷人。
修学转念法，嘴上说莲花托着、佛光照着，没有事的时候背诵十四条、二十八条、一百多条，遇到问题了，一条也想不起来。有位居士对别人的问题都能转念，回家看见老婆婆，先把心门关上了，总觉得老人偏心，就算嘴上没有反驳老人家，自己看不到自己的心已然受染了，当念之时，心里念的就是迷，不是觉。当然有些刚入门的，还看不到自己的起心动念，要明白这里面的道理，还有很长的路走，但不是无路可走，愿力越大、越实，走的这个过程越快，一切取决于自己的发心。
大家聚在一起参学经典，我们发心发愿都不在嘴上说，让大家在心里行，自己明明白白这个过程，心在行的状态，这叫真性自如如，如果你心里没觉，嘴上这么说，祈请十方三世诸佛菩萨护念加持，祈请六祖惠能大师慈悲加持护念，你心里边没有这个过程，心口不应，还是迷人。当知：明白解开了，这样的时刻不离佛心的心行，是般若法。大家看看学佛没那么复杂，遇到问题时和你的真心对上暗号，即是般若行，能够时时刻刻的唤醒内心的那种觉悟——利他无我，就叫真修行。不这样修，就是凡夫，心中这盏觉悟的灯没点亮，在心外费多少工夫也不好使，若是心里没有对众生的感恩和慈悲，念多少声佛号也不好使。在我们心里边储藏了无始劫来的各种思想，阿赖耶识工作的原理，就是要有缘，条件成熟时，潜伏的种子才能出来现行，自性具足一切善，也具足一切恶，调发善就是觉悟，调发恶就是迷惑，时时刻刻地止恶向善、自觉觉人就是一念修行，修有止恶之意，行有行善之意，当下一念修行（不在口说），自身等佛。
惠能大师这句话太重要了，凡夫理解的善也不是真善，理解的恶也未必就是实恶。智者所讲的善是觉义，恶是迷义。从这里悟出来，学佛没有那么难，学佛就把握在当下，也就是说当遇到一切人事物的时候，是觉还是不觉，不觉的状态下，一定有妄有非，一定去计较，分别心一起，开的就是地狱门。
我们一念修行的一，是心，佛，众生，万物为一体的意思。人心是很微妙的，当善念起作用，就一定没有邪恶的东西，当恶念起作用的时候，已经离佛十万八千里了。悟此法者的悟，就是把自己的心和诸佛菩萨的心合在一处，无二无别的时候，就是悟。我们共产党经常讲的一句话，叫提高思想觉悟，大家不知道这就是无上微妙法，就是一念修行，自身等佛。人们面对名利私欲、金钱美女的时候，只要提高思想觉悟，人我一体、平等无二，就与诸佛菩萨相应，自然得佛菩萨无量无边法力，而能战胜魔扰和诱惑。这个提高思想觉悟就是心行。
全世界千百年来，哪个朝代也灭度不了娼妓和毒品，只有毛主席和共产党给灭度了，凭什么呀？凭的是共产党人心里对兄弟姐妹的真情，这份真情和宇宙人生的自然规律相契相合，所以一夜之间就办成了几千年都办不成的大事。
旧社会女人最苦，有钱有势的人把女人当商品、当玩意儿，老舍先生写过《骆驼祥子》里面有对最底层妓女的描述，她们活得连猪狗都不如，谁把她们当人看，谁会替她们想，谁会去解救她们扭曲的灵魂？只有毛主席领导的解放军，把鬼都不如的娼妓，改造成了共和国的公民，没有阶级姐妹的似海深情，谁会想着她们。阶级姐妹的真实义不就是无缘大慈、同体大悲吗？有了这样的慈悲心，就是真心做主、清净心做主，眼里只有姐妹的苦难，甚至比这些身心苦难的姐妹更能理解她们内心的善良从未丧失，心里只想利益她们，让她们过上正常人生活的愿望，这就灭度了愚弄、调戏、欲乐、享受等等不良心态，成为了解救人心的菩萨，这样自觉的菩萨绝不会腐败变质。相反没有提高思想觉悟这一智慧法宝融心，嘴上说的再动听，心里是业力（资产阶级腐败思想）做主，有多少法律条文也管不住人的心，就算放十个警察站在身边，也挡不住人心里的红尘滚滚。不解智慧法，难有智慧行，放纵人欲险，两脚畜生行，一心有真义，口念心要行，众生是父母，怎忍去欺凌，人身若不修，地狱之旅行，若能解此意，解放二字明。
这里还要注意的就是：人总会和比自己差的比，什么时候见贤思齐了，人就快成贤了。别学有些小孩子，考试了，回家家长一问：“考了多少呀？”小孩子就会说：“我班里还有谁考得不如我呢。”家长接着会说：“你怎么不跟考第一的比呀。”这就是小心眼的人的逻辑。我们学佛，就是要跟佛菩萨比着，不要跟下三恶途的众生去比。要是这么个比法，万年不悟，怎能离苦得乐？共产党员要跟佛菩萨比，跟古今的圣贤比，千万不要跟地狱门前的去比，千万别跟遭万人唾骂的佞臣贼子去比。要这样比的话，觉悟没份，成魔有份。
惠能大师还告诉了我们一个真相，“凡夫即佛，烦恼即菩提”。这个即当就是讲。在什么情况下凡夫即佛，烦恼即菩提呢？在觉悟的情况下可以这样说，有人会问，凡夫多么苦呀，佛多快乐呀，怎么能一样呢？刚开始学佛，多是烦恼丛生，不是有病，就是不顺、不和，总之是人生出现了种种问题。这时候要讲离苦得乐，因为凡夫认为苦和乐是两个，所以引导众生放弃原来种种错误的思维方式以及错误的处理问题的方法；当修行有了一些定力，就要进一步明理，深信佛法是不二法，知道可以转苦为乐，转烦恼成菩提；当修行进入实践阶段时，凭心行愿力去为人民服务，迎面而来的任何烦恼，都是觉悟的资粮，任何的烦恼都是点燃智慧火炬的燃料。没有燃料就无法点亮智慧之火。
解悟这个真相，深信不疑，当下契入，就直接进入最上乘的修行。我们以前讲过，心戒法师讲的转念，最根本是要转凡成圣，不是在事相上找个替代，用好听的名词、道理，把凡夫的凡心占上、把嘴占上，在事上转，是打基础；在理上转，是进一步解悟真理；在心上转，是凡夫成佛。转念的时间长了，是不着相了，只有不着相了，心才能清净，大家回去好好悟一悟。