时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚，入山请师出，于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。

时，大师至宝林，韶州韦刺史与官僚，入山请师出，于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。六祖惠能大师，当时就在宝林禅寺这个地方。韶州就是现在的韶关地区，刺史是当时这的地方最高的行政长官，相当于现在的省长一样。这位地方大员姓韦，与官僚一同入山。这位刺史不但自己学佛，而且他的一些手下也和这个行政长官一起到宝林禅寺，请六祖大师进城，在大梵寺讲堂。为了一切有缘众生早日破迷开悟，恭请六祖惠能大师开缘说法。

师升座次，来此听法的四众弟子很多，四众弟子包括比丘、比丘尼、优婆塞，优婆夷。按照丛林的制度，就是有秩序有先有后。就像现在开法会时，高僧大德会在最前边，然后是比丘在前排或右侧，比丘尼在后边或左侧，再就是搭衣的大居士，再就是优婆夷，后边就是不搭衣信众。这个座次表示出四众弟子的恭敬和法会的庄严。

    刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。来这里请六祖大师讲法的，不但有做官的，还有“儒宗学士”，就是尊奉孔孟之道的学士。这个“学士”，可能是饱学之士，也可能是吃朝廷奉禄的博士生、研究生一类的人。“僧尼道俗”，“僧尼”分别指出家修行的比丘和比丘尼。“道”指修学或崇奉道教的人，“俗”指普通百姓。这些人同时向六祖惠能大师行礼，发愿闻到佛法的秘要。