这次去家乡道场，分享了一个有意义的话题就是——破除这个假我，就能见到真我。我们知道人身是地、水、风、火组成的，加上一个有意识的心王，也可以叫神识。出生后再起个名姓，叫做张三。若要方便说，这个张三就代表是这个生命体，不是另外一个人。但要往究竟说，没有一个地方叫张三的。人身上没有一个地方没有名字的，唯独没有叫张三的地方，这有名字叫脸蛋叫面颊，那也有个名字叫胳膊。所以佛说：“身中四大各自有名，都无我者，我即都无，其如幻尔”。给你这安了个名，要是当成是真的了，那这辈子就冤死了。这就叫认假为真。由于我们从出生的那一刻起，父母给你起了一个名字，你就坚决地认为这是一个真实不虚的。谁骂两句也不行，打它两巴掌也不行，吃点亏也不行，就死死地护着这个“我”。为了让它吃好、喝好，一辈子奔波忙碌到死。就被这个名字给累死了。

所以我们的本来面貌是佛，也叫真心，也叫佛性，也叫自性，太多了。所以说我们的真面貌是干净的，里边也没有污染。没污染的心就是清净心了，不用去再找一个清净心。那个不生不灭，不垢不净，不增不减，虽然看不见，但真实起作用的，就是了。有这个作用在，我们就“三寸气在千般用”。这个作用一旦离开了，我们就是一副驱壳而已。我们看看那些植物人，虽然细胞还工作、脏器还工作，还能支撑，但灵性不起作用了，给吃的他也张嘴，但自己做不了自己的主了。

所以我们要认识的，就是我们的那个自性。就像我跟大家说的那样，这边（手心）是真心，这边（手背）是妄心；这边是佛性，这边是魔性。你用了这个（手心）就成佛，用了那个（手背）就成魔，就离不开六道轮回。之所以六道轮回，就因为我们死抱着这个自我，也叫自私自利。所有的争名争利、杀人越祸、你坑我骗，都是因为我们执着了这个假的。那我们学佛一旦明白这个不是我们的本来面貌，我来这个世间走了一遭，也不是为了挣几栋房子、生几个孩子、得点什么名，我来到这个世间是要把人的灵觉之性空前地提高和升华，带着无量无边的众生出离这个生死苦海。要是用这个心，没有不成佛的。“但用此心，直了成佛”，就这几个字，已经把问题讲明白了。剩下的就是解释，从不同的角度，用不同的比喻来阐述这些道理。世尊讲的经典也是这样，一开始就直奔主题。就因为人心性不一样，理解的深浅不一，所以佛会从不同的角度讲。