“五祖堂前，有步廊三间，拟请供奉卢珍画《楞伽变相》及《五祖血脉图》，流传供养。神秀作偈成已，数度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，拟呈不得；前后经四日，一十三度呈偈不得。秀乃思惟：‘不如向廊下书著，从他和尚看见，忽若道好，即出礼拜，云是秀作；若道不堪，枉向山中数年，受人礼拜，更修何道？是夜三更，不使人知，自执灯，书偈于南廊壁间，呈心所见。偈曰：

身是菩提树，

心如明镜台；

时时勤拂拭，

勿使惹尘埃。

秀书偈了，便却归房，人总不知。秀复思惟：‘五祖明日见偈欢喜，即我与法有缘；若言不堪，自是我迷，宿业障重，不合得法，圣意难测！’房中思想，坐卧不安，直至五更。”

“五祖堂前有步廊三间，拟请供奉卢珍画《楞伽变相》及《五祖血脉图》，流传供养”。在方丈室门前有一个走廊与走廊连接的地方，很宽阔，五祖本想请一位叫卢珍的宫廷画师，在这个步廊的墙壁上，用书画的形式图解《楞伽经》，因为在六祖之前，历代祖师都是以《楞伽经》来印心的。还要再画一个《五祖血脉图》，就是达摩祖师传二祖神光，二祖传三祖僧粲，三祖传四祖道信，四祖传五祖宏忍，这样有一个流传有序的形式昭示给后人。