六祖讲“明镜亦非台”，前面讲神秀法师的“心如明镜台”写的好，就好在秀师明白“心”的重要性，但神秀法师是“入门未得”，知道心的重要，但还没有做心的主人呢！六祖讲的这句“明镜亦非台”较之前者，讲的更广泛更究竟了，就是完全掌控了心性，起心动念来去自由。心能照万事万物，修行人面对人事物时，时刻如如不动，犹如明镜安置于镜台之上，这是二乘人修行的必修课。六祖告诉我们的是起心动念也是真如自性的作用，一切万事万物也一样是明镜。明镜即是自性，自性即是明镜。自性本来清净，非人为造作而清净，若能明心见性，五蕴六尘皆非真非假。面对万事万物这些明镜，一味的修不动，即是转加系缚。

我们知道世尊讲华严一真法界，所揭示出来就是重重无尽、无尽重重的道理。每时每刻、万事万物都是镜子，这些镜子不是安放在一个固定的境台上的，而是活动的，大家每时每刻就着万事万物照吧！交相辉映，你中有我，我中有你，你身上的优点我也有，翻过来你身上的缺点我也有。我身上的优点，你看到了你也具足的，我身上的缺点你看到了你也一样有，人走到哪里，所有的镜子都到了哪里。

真修、会修的人，能从迎面的镜子里，看到自己心底的不究竟，认领、惭愧、忏悔、拔根、转念、发心、发愿。好事、善事发扬光大，错事、过患、黑恶，扫除转化。这些都是心里心行觉悟的过程，不在嘴说，不在形式。

比如：乘公交车，有人主动让座，一念随喜，善虽小，发愿功德利益一切众生。若上车就看到一个偷东西的贼，作为修行人就应该觉悟了，不要像凡夫那样就事论事。世上没有那么巧的事，碰到贼了，就是一个镜子，看你会照不会照。佛法不坏世间法，但佛法不是世间法，修行人要学会照镜子！别空过了觉悟的机缘。