那么就在三更时分，就在说完以后，五祖就把这个衣钵传给惠能大师了，可是外人并不知道。“善自护念，广度有情，流布将来”，五祖善自护念，可没有说“我护念你、我加持你”大家听明白这句啊！嘱咐惠能将来以后利益更多更多的众生，不要让佛的正法断灭了，然后又说了一偈：“有情来下种，因地果还生”，这话，大家悟一悟，什么叫“有情来下种，因地果还生”？“有情来下种”，为了做而做，发心不净，就是不干净的净，心里还有我，所以将来还会有相应果报的，“无情亦无种”，随缘而作，“无性亦无生”，一切万法皆无自性，宇宙人生真相也是本来无生，我们能见到能感觉到的万事万物，都是因缘和合的假相，真从心里明白了就真清净了。 

       “祖复曰：‘昔达摩大师，初来此土，人未之信，故传此衣,以为信体，代代相承；法则以心传心，皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体，师师密付本心。’”

达摩大师初来东土时，人们不了解他，凭什么一位外邦和尚来我们这里，对空前繁盛的佛教事业指手画脚呀？幸亏有《大般涅槃经》的记载，当年世尊在法会上，手里捻着莲花，就是这么转了一下，坐在那里的弟子们你看看我、我看看你，不知道世尊什么意思，只有大迦叶菩萨，破颜微笑，心领神会。本来大家都是坐在一起的，世尊让给他单设个座位，分座令坐，将这件袈裟解围在大迦叶菩萨的身上，说道：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。今日传付于汝，勿令断绝，阿难副贰”，这就是僧伽黎衣作为信物的来由。既然已经记载在经中了，大家当无异议了。

从初祖大迦叶菩萨到二祖阿难尊者到商那和修尊者……一直传到第二十八祖菩提达摩。既有经典记载，又有信物，达摩大师传的就是佛的正法眼藏，涅槃妙心。我们解释一下，先说正法眼藏的意思，是对一切人事物都是全面的、发展的、由表至里的认识，即透过现象看到本质的正法眼。凡夫的眼只能看眼前、看表相、静止地认识人事物，分别眼，不是落在这边，就是落在那边，总之不见正道。再说涅槃妙心，这里的涅槃不当死讲，涅而不生，槃而不死，不生不灭的境界就是我们的本然真如心。此心微妙难见，在圣不增，在凡不减。