“自古佛佛为传本体，师师密付本心”，再来理解一下何为本体？何为本心？本体即是本心，本心即是人人本具的圆觉妙心，心有多大、体即多大、能量即多大，这是一致的。我们不要再迷惑了，佛不传法，传的是心，只有了解认识到了佛的心、只有见到了佛的心，就明白有了佛的心你所说的、所作的都是自觉觉人的六度万行菩萨道。没有佛的心，嘴上再怎么“佛”字不离口，也是成就不了的，自欺无益。嘴上念佛成不了，言行一致，跟佛一模一样去做，才能成佛。

举个例子说，我想成宋祖英那样的歌唱家，我天天嘴念“南无宋祖英”或者天天念她唱过的歌词，我一万年也成不了宋祖英。我想成为雷锋，天天念“南无雷锋”，天天念雷锋的日记，念上一万年也成不了雷锋。天下的道理是一样的，嘴上说没有用，要使自己言行一致、心口一如，学佛就向佛菩萨那样去做，脚踏实地，一步一步行，在与最广大的人民群众相结合的过程中，去掉自己心中的各种私心杂念，这样才能成为佛菩萨那样的人。如果只传你什么法，而不传心，那个法即非法，如果传心，从这个心中，可以演化出无量无边利益人民的智慧。《金刚经》中佛说“法尚应舍，何况非法”也是指明了传心不传法。你若得了个什么法，那只是得了皮毛；你若知道法怎么来的了，你只得了骨头肉；你若明白佛的心了，你得到了精髓；你若完全按照实践把自我彻底灭度了，完全和人民融为一体了，你就成佛了。

达摩祖师也说过：一切圣贤所修皆非外说，为只推心。这与五祖真是一个鼻孔出气，讲的完全是一回事。看一个人的真修假修，不要看其说什么，要看其做什么，说什么都是相说，遇到事时的反映，才是其真心的状态。举个例子：有人听到别人的批评，立刻火冒三丈，嘴上说什么也不好使，骨子里还是个凡夫，外现菩萨相，内心凡夫行，这叫诈现佛相、菩萨相。嘴上转的花里胡哨，遇事就原形毕露，遇到问题时恨天怨地，用一大堆的理由、借口，去覆藏、掩饰自己的心态，这些都是无智之举，都是掩耳盗铃的把戏。把别人的忠告当做“逆缘”，用几句漂亮的佛学名词去解释这个事，其目的就一个，自己没有错，错在别人，是别人理解不了自己的唯一正确。心量真的够大，怎会承受不了呢？心不够真，真的话，怎么不受用？所以“自古佛佛为传本体，师师密付本心”这句教导，大家好好深度理解吧。