“‘衣为争端，止汝勿传。若传此衣，命如悬丝。汝须速去！恐人害汝’。惠能答曰‘向甚处去？’祖云：‘逢怀则止，遇会则藏’。惠能三更领得衣钵，云：‘能本是南中人，素不知此山路，如何出的江口？’五祖言：‘汝不须忧，吾自送汝。’祖相送直至九江驿。祖令上船，五祖把橹自摇，惠能言：“请和尚坐，弟子合摇橹。”祖云：“合是吾渡汝”，惠能云：‘迷时师度，悟了自度；度名虽一，用处不同。惠能生在边方，语音不正，蒙师付法，今已得悟，只合自性自度。’祖云：‘如是！如是！以后佛法，由汝大行。汝去三年，吾方逝世。汝今好去，努力向南；不宜速说，佛法难起’”。

“衣为争端，止汝勿传”这件表信的袈裟以后不要再传了，“若传此衣，命如悬丝”，肯定别人会来害你的。“汝须速去，恐人害汝”，你不要在这住了，拿着这个信物赶紧走。“惠能启曰：‘向甚处去？’”我去哪里呀？“祖云：‘逢怀则止，遇会则藏’”。遇到地名有“怀“字的，就可以停下来，遇到地名有“会”字的，就隐藏起来。

“惠能三更领得衣钵，云：‘能本是南中人，素不知此山路，如何出的江口？’五祖言：‘汝不须忧，吾自送汝’”。六祖说：“我是南方的人，不知道这里的山路怎么走，去那个渡口坐船呢？”五祖说：“你不用着急，我亲自送你”。“祖相送直至九江驿”，就是九江的渡口。“祖令上船，五祖把橹自摇”。五祖让惠能上船，亲自给他摇船。惠能说：“请和尚坐，该是弟子摇橹。”这是人之常情呀，哪能让师父做这个活？“五祖说：‘该是吾渡汝。’”这是双关语，从表面上说，你不认路应该我来划船；从另外一层意思，我就是接引你的，因为要传衣法嘛！