“惠能云：‘迷时师度，悟了自度；度名虽一，用处不同。惠能生在边方，语音不正，蒙师付法，今已得悟，只合自性自度。’”看看六祖惠能大师真是了不得，他说：“迷时应该是师父度，帮我指点一下迷津。既然认识了本性，就应该自度了”。虽然有一个师度、有一个自度，这个“度”的名字一样，但是用处不同。问大家一句：怎么不同？前佛传心，后佛真。惠能生在边远的地方，语音又不正，蒙师付法，把这么重要的大事交给我，今天我已经开悟了，明白了宇宙人生真相了，就应该自性自度。五祖大师说：“如是如是，以后佛法，由汝大行。”这个大行的行应该是推行的行，就是将来佛门的正法，从你这就开始发扬广大，更多人受益了。为什么会这样说呢？从事实上看也正如五祖所料一样，就因为惠能大师的应世打破了长期束缚人们思想的种种桎梏。

“汝去三年，吾方逝世。汝今好去努力向南，不宜速说，佛法难起”。你走后三年，我才去世。你现在好好地往南边走吧，别停着一路往南走，不要马上就去弘法利生呀，现在千万别去讲经说法。为什么呢？因为正法难起。这个不宜速说，有两方面的原因，其一，现在说法，暴露身份，有性命之忧；其二，多数学佛人还迷在表相上呢，还迷在修有为法上，一讲无为的话，大家根基不够，听不懂。