“一僧俗姓陈，名惠明，先是四品将军，性行粗糙，极意参寻，为众人先，趁及惠能。惠能掷下衣钵于石上，曰：‘此衣表信，可力争耶？’即隐草莽中”。        

 在这数百人里有一位僧人，原来是个四品将军。叫惠明，姓陈，这个人是军人脾气，且武功高强，一个心思想寻到惠能夺了衣钵。“趁急惠能”，就是快要追上惠能的时候，惠能掷下衣钵于石上。惠能大师是位樵夫，没有盖世武功，可有盖世的智慧。把衣钵往石头上放的时候，他真心就是力量，此衣表信，岂可力争，不是谁胳膊粗、谁力气大谁就可以争夺的，这可是佛陀正法眼藏、涅槃妙心的表信，说完就藏在石头和杂草中间。

 “惠明至，提掇不动，乃唤云：‘行者！行者！我为法来，不为衣来。’惠能遂出，坐盘石上，惠明作礼云：‘望行者为我说法。’”这位惠明也不是凡人，自己武功高强，见到衣钵就去拿，使劲往起提，提不动，既然天神都在护持，那就是自己不该得衣钵。于是他呼喊：“行者！行者！你快点出来吧，我不是为夺衣钵来的，我为了法来的。”于是惠能从隐身的地方走出来，盘腿坐在大石头上。惠明给他顶礼：“请行者为我说法。”惠能法师说：“汝既为法而来，可摒息诸缘，勿生一念，吾为汝说。”

 这个可是一个见性解脱的方法，大家也要按照去做，我们详细讲讲什么叫“摒息诸缘，勿生一念”？简单说我们一个人来到这个世上后，就自然而然具有了种种关系，父母是最近因缘，七大姑八大姨呢，还有兄弟姐妹，还有同学、同事、朋友，这是一辈上的，还有上一辈、下一辈的因缘呢！各种因缘交织在一起，不可能没有矛盾，不可能没有问题，一世没有弄清楚，二世、三世，生生世世，摘都摘不清楚了。要想从这些乱麻中解脱出来，怎么办？是从自己的心上把这些按下来，别再与之纠缠不清了，不要生心了。

 要知道：凡夫心工作的模式，就是分别计较、见恶不见善，已经形成习惯了，遇到人事物的时候，遇到缘分的时候，就好比使劲加油，加大马力往黑暗、丑恶的悬崖下冲，拦都拦不住，直到翻车才能清醒一些。以伤害别人为前因，以伤害自己为后果，如是因、如是果，前一个业未了，后一个业又累计上了，这就是六道轮回的基础。所以遇到人事物的时候，摒息诸缘、勿生一念，才可能解脱出来。