“次日，韦使君请益，师升座，告大众曰：‘总净心念摩诃般若波罗蜜多！’复云：‘善知识！菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识示导见性！当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。吾今为说摩诃般若波罗蜜法，使汝等各得智慧。志心谛听！吾为汝说。’”

般若品第二，是《坛经》中最核心的部分，为什么说重要呢？就因为开佛知见。跟着心戒法师学习转念法的师兄很多，经常有师兄自觉不自觉的去问：“师父，我们什么时候智慧流露呀？”师父怎么回答的：“什么时候把那个‘我’去了，就智慧就流露了。”这般若品，就是去小我、假我，见真我的关键。

第二天，韦使君向六祖惠能大师请法，惠能大师一句话就讲完了，“总净心念摩诃般若波罗蜜多”，这个“总”是方言，形容这从头到尾、一直这样、总是这样的意思。“净心念”净心就是清净心，就是我们本然的真心，若是不知道自己有这颗心，那你用的就是染心念、杂心念。为什么叫染心念？我们心里边装的是，计较、嗔恨、贪婪、酬害、是非……，带着一堆的烦恼垃圾，用嘴巴去念叨“佛呀、佛呀”，也不相应呀！所以大家看明白了，是“净心念”，不是“染心念”。

有不少人，一边念着佛号，一边数着数的，能叫净心念吗？还有人学佛为了去表法，像完成作业一样，那样的话真心早就变妄心了，净心变染心了，自己的心变来变去都察觉不到，还妄说修行呢！