大家聚在一起参学经典，我们发心发愿都不在嘴上说，让大家在心里行，自己明明白白这个过程，心在行的状态，这叫真性自如如。如果你心里没觉，嘴上这么说，祈请十方三世诸佛菩萨护念加持，祈请六祖惠能大师慈悲加持护念，你心里边没有这个过程，心口不应，还是迷人。当知明白解开了，这样的时刻不离佛心的心行，是般若法。大家看看学佛没那么复杂，遇到问题时和你的真心对上暗号，即是般若行，能够时时刻刻的唤醒内心的那种觉悟——利他无我，就叫真修行。不这样修，就是凡夫，心中这盏觉悟的灯没点亮，在心外费多少工夫也不好使，若是心里没有对众生的感恩和慈悲，念多少声佛号也不好使。

在我们心里边储藏了无始劫来的各种思想，阿赖耶识工作的原理，就是要有缘，条件成熟时，潜伏的种子才能出来现行，自性具足一切善，也具足一切恶，调发善就是觉悟，调发恶就是迷惑，时时刻刻地止恶向善、自觉觉人就是一念修行，修有止恶之意，行有行善之意，当下一念修行（不在口说），自身等佛。

惠能大师这句话太重要了，凡夫理解的善也不是真善，理解的恶也未必就是实恶。智者所讲的善是觉义，恶是迷义。从这里悟出来，学佛没有那么难，学佛就把握在当下，也就是说当遇到一切人事物的时候，是觉还是不觉，不觉的状态下，一定有妄有非，一定去计较，分别心一起，开的就是地狱门。

我们一念修行的一，是心，佛，众生，万物为一体的意思。人心是很微妙的，当善念起作用，就一定没有邪恶的东西，当恶念起作用的时候，已经离佛十万八千里了。悟此法者的悟，就是把自己的心和诸佛菩萨的心合在一处，无二无别的时候，就是悟。