这里还要注意的就是：人总会和比自己差的比，什么时候见贤思齐了，人就快成贤了。别学有些小孩子，考试了，回家家长一问：“考了多少呀？”小孩子就会说：“我班里还有谁考得不如我呢。”家长接着会说：“你怎么不跟考第一的比呀。”这就是小心眼的人的逻辑。我们学佛，就是要跟佛菩萨比着，不要跟下三恶途的众生去比。要是这么个比法，万年不悟，怎能离苦得乐？共产党员要跟佛菩萨比，跟古今的圣贤比，千万不要跟地狱门前的去比，千万别跟遭万人唾骂的佞臣贼子去比。要这样比的话，觉悟没份，成魔有份。

惠能大师还告诉了我们一个真相，“凡夫即佛，烦恼即菩提”。这个即当就是讲。在什么情况下凡夫即佛，烦恼即菩提呢？在觉悟的情况下可以这样说，有人会问，凡夫多么苦呀，佛多快乐呀，怎么能一样呢？刚开始学佛，多是烦恼丛生，不是有病，就是不顺、不和，总之是人生出现了种种问题。这时候要讲离苦得乐，因为凡夫认为苦和乐是两个，所以引导众生放弃原来种种错误的思维方式以及错误的处理问题的方法；当修行有了一些定力，就要进一步明理，深信佛法是不二法，知道可以转苦为乐，转烦恼成菩提；当修行进入实践阶段时，凭心行愿力去为人民服务，迎面而来的任何烦恼，都是觉悟的资粮，任何的烦恼都是点燃智慧火炬的燃料。没有燃料就无法点亮智慧之火。

解悟这个真相，深信不疑，当下契入，就直接进入最上乘的修行。我们以前讲过，心戒法师讲的转念，最根本是要转凡成圣，不是在事相上找个替代，用好听的名词、道理，把凡夫的凡心占上、把嘴占上，在事上转，是打基础；在理上转，是进一步解悟真理；在心上转，是凡夫成佛。转念的时间长了，是不着相了，只有不着相了，心才能清净，大家回去好好悟一悟。