“善知识！我于忍和尚处，一闻言下便悟，顿见真如本性。是以将此教法流行，令学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性。若自不悟，需觅大善知识----解最上乘法者，直示正路。是善知识有大因缘，所谓化导令得见性，一切善法，因善知识能发起故。”

六祖惠能大师为什么一闻言下便悟？要是只有他老人家一个人能做到，众生都做不到，那就无需将此教法流行了。说到流行，就是很多很多的人都能够做到。这绝不是玩笑，世尊当年在菩提树下，夜睹明星，豁然大悟，言：“一切众生皆具有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得”。

只要按照佛菩萨指明的心路走，就能见到本性、回归极乐。惠能大师言下便悟，是他老人家信心清净，“各自观心，自见本性”，这样教、这样学，不会错的，凡是教人心外求的、心外学的，都是外道，这是一层意思，大家好好悟一悟。还有一层意思，就是闻法不悟的，那就发心寻找大善知识，什么样的可以称大善知识呢？解最上乘法者，别找那些心外求法的、别找那些顶仙的、别找那些附体的、别找那些迷恋有为法的……。这样的大善知识，是过来人，是明眼人，一眼看到你不究竟的地方。

“直示正路”就是直接指明觉悟之路是心行之路，直接在心地上下功夫，无需拐弯抹角、无需舍近求远，这样的善知识也是为一大事因缘。所谓开、示、悟、入佛之知见而住世的，一切净化人心、觉悟人心的善法，都是这样的善知识建立起来的，也是根据不同心性的众生，通过种种启发、转化、引导，目的是明见心性，真心作佛。能够顿悟这样的教法，真是福报不浅，不闻此法，离佛甚远。佛在《法华经》说：一闻能持一切法。闻法能坚信不疑，这个法是涅槃妙心，不是有为法，大家要明白，信是相信善知识指示的佛境界真实不虚，心是当下契入，如此内外一如叫清净，信心清净则生实相，如果不闻，或闻而不信，当知此人，未善行菩萨道，离真正的觉悟还远着呢！白白浪费光阴，拿着鸡毛当令箭，实在可惜、可叹！