“如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐"。

长时间跟着世尊修行的弟子，世尊看到他们的根性成熟了，要给他们讲明心见性、破除执着、破相的道理。世尊在这个法会上做了一番示现。从示现里，我们可以看到世尊是身心一如、言行一致的。

“如是我闻，一时”。大部分大乘经典里，在讲经的时候都用“一时”。这里的“一时”，跟那个法会的“一时”是一样的。是让我们穿越二千多年的岁月，放弃我们的语言。比如有说汉语的，有说英语的，或者说我是中国的，你是美国的，放弃这些，不用语言文字。只用我们的真心净明体，来相印佛陀讲的这些道理。跟它相印到一个时空里面，相印到当下的一念里，叫“一时”。所以这样学习经典、读诵经典，对我们大家的身心就极为有益。但是一部分人给自己定早晚课，是为了完成任务去读。心灵完全不能和佛感应道交了，这就失去了读诵经典的真实义。

“佛在舍卫国祗树给孤独园”，在当时的一个学校——祗园。世尊和常随弟子一千二百五十人都在这个地方住。“尔时”和前面的“一时”不一样，“一时”，是让我们读经的心和佛菩萨的心感应道交；“尔时”，是他述说这件事，那个时候世尊是怎么做的。我们脑海里在读经的时候，不要平面地着在文字相上。要有一个立体的思维，看到文字相背后的真实义。