尊敬的佛协邓秘书长！

尊敬的各位三宝法师！

尊敬的各位护法菩萨！

尊敬的大德师兄们，以及视频课堂一起参法的菩萨们：

    大家上午好！

    我们今天仰仗释迦牟尼佛的慈悲护念之力，仰仗十方三世诸佛菩萨的无尽愿力，在这方佛弟子挚诚感召下，我们有机缘相聚一起，参学这部非常重要的经典。这部经典是佛经里面流传最广泛、意义最深远、文辞最优美的一部。很多学佛的佛弟子，就算不认识字，也能倒背如流。但是大家对于这部经典理解多少呢？这就很难说了。

    自古大家都知道“成佛的《法华经》”。为什么说成就圆满佛道的是《法华经》呢？因为世尊在讲经说法40余年之后，为众弟子们开示了菩萨成佛的唯一之法。世尊用八年左右的时间，都是在讲发菩提心的菩萨是怎么成就佛道的，也就是开佛之知见。

    大家应该知道，凡夫与佛菩萨的立场、观点、方法是绝对不同的。换言之，成就圆满的佛道，才算究竟解脱。正解脱需要什么立场？离开了众生的佛菩萨，不算真佛菩萨。那么在与一切众生互动的时候，正确的观点、方法是什么呢？一切众生，只要发起净化人心、挽救众生的慈悲真心，就是菩萨。

    过去发心、现在发心、未来发心，所有发心的菩萨，无一例外地都是为了救拔一切众生。这个立场和原则，万古不能改变。十方三世的诸佛菩萨不必说了，就算人类历史上的仁人志士，也都是舍己为人、大公无私，一切为了唤醒大众、不怕流血牺牲而成就的。这个立场今后同样不会改变，以此为原则，来检视一下我们学佛的立场是否正确吧！佛的观点是什么呢？觉悟的佛知什么，见什么呢？简单讲：我们人人具足的真心就是佛！佛见一切众生平等！《法华经》十四品之后，世尊为我们树立了诸位菩萨摩诃萨成就无上佛道的事迹。目的就是让我们学习、仿照着去落实。

    经过了两千多年的发展变化，能够理解如来真实义的人越来越少了。末法时期的人们学佛，都是抱着图便宜、走捷径的心态。不愿意刻苦钻研了，于是应众生心态的所谓“二力法门”出现了。很多学佛人都知道一句“阿弥陀佛”，但对《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》的真实义一点儿也不了解。念了几年、十几年、几十年的“阿弥陀佛”，却不知道这句圣号是怎么来的。心里不断地被强化，只要念就行，其他的都交给阿弥陀佛了！拿着自己的法身慧命如此玩笑的愚痴心态，还以为这就是信佛，太可惜了！这样说，在座的菩萨们千万不要生气，因为后面还有很多的宝贝要献给大家。

    这部《佛说阿弥陀经》和《法华经》有什么关系吗？前者是人天乘法的经典，后面是菩萨摩诃萨成就的经典，是教给菩萨的法。两部经典似乎教化的对象有所不同，但不要住相。归性来说，两部经典的奥妙是一不是二。因为乘无大小，大小在心。人人本具的佛性无大无小。《法华经》讲成佛的立场、观点、方法，《佛说阿弥陀经》指明了诸佛菩萨到底在哪里成就佛道！所以这部没有人请法，世尊自说，多次说的经典，也可以说是法华的密髓。“密”是轻易看不到，要去追问、要去探求；“髓”是精髓的髓，成就无上道的精髓秘法，就藏在白纸黑字之中。白纸黑字不是佛，但我们的灵觉之性是鲜活、灵动的，就看我们能不能找到了。

   有人会说，哎呀！直接告诉我们多好，还要这样费力气去找。不是这样说的呀！诸佛世尊本来没有秘密，觉悟的人心行平等，愿意一切众生都和他一样觉悟，一样能够证悟宇宙人生的真相，一样能出离生死苦海，一样都能够成为高尚的人、纯粹的人，所以他没有自己可保留的什么秘密。但是，众生的心性、根性不同、理解认识问题的能力不同，福德因缘不同——乘愿再来救度众生的菩萨摩诃萨一听就明白；烦恼业障罪根深厚的众生，你怎么讲他都不会相信。所以就好像佛有什么秘法秘而不宣似的。这一点大家要明白！

    读不懂经典，理解不了世尊的教导，过咎在于我们的心性黑暗、怯懦、自私、有求、贪淫、嗔恚、愚痴、骄慢，不是佛菩萨不慈悲我们。千万不要抱怨。有一点极为重要，那就是我们本来具有解开世尊教导的能力，关键要看我们的发心！明明有佛说的经典在，末法之时，很多教导别人学佛的人却说，不用学习经典，就一句佛号就能成就。这种论调自欺自误危害不大，若是愚弄众生就过患无穷！凭什么认为大众都和你自己一样的根基，都读不懂世尊讲的经典呀？这就是自开众生知见，感召的一定是业力、心性相同的人。

    举个例子说：我们小时候玩过这样的游戏，就是站好10个人，我第一个和第二个人悄悄说一句话，然后传递这句话，到了最后一个人大声讲出来他听到的是什么。结果会怎么样？有没有变化呀？对了，一定会变。为什么会变？就是每个听到话的人，心性不一样，对这句话的认领不一样的。他再转述出去的话，就和原来的那句话有了极大的不同，甚至是完全颠倒了，这就叫心性不同。

   再举个例子说：就因为众生的心性不同，对于真理的认识和追求就不一样。有的人生下来，我们常说像张思德、白求恩、雷锋、江姐、焦裕禄，这些外相不一样，从事的工作不一样，但是利益众生、饶益众生、唤醒大众、觉悟大众的真心，一样不一样呀？对！一样。

   那我们再看，一个家庭里的孩子，同是一对夫妻生育的，甚至是孪生兄弟。有的孩子就计较一点儿、心量狭隘、小心眼。遇到问题的时候，爱计较、爱分别、爱抱怨；有的就宽厚很多，什么事不计较、不分别、不抱怨。同是一家人，都是一对父母生出来的孩子，他们的心性也是不一样的。他们的人生路也会大不相同的！

    通过以上的例子，我们就知道世尊讲的这些经典，本来都是为了我们破除迷惑的，而人心喜欢对立两边，从这个迷惑出来了，又跑到那个迷惑中去了。成就的途径已经指明了，你自己认识不到。读不懂就盲修瞎练，这是无始劫来的业力习气使然。所以一定要好好惭愧、忏悔。

    那些心量大、眼界远的人，也叫善根深厚，也叫大树、大智。可以说他们历劫历代，都是发心发愿荷担如来家业，净化人心而无怨无悔的菩萨摩诃萨。释心戒法师在《佛法让人生更美好》中，讲的很清楚——“如来圣法只有一个，那就是念念不舍众生”。什么叫念念不舍众生呢？就是遇到任何的人事物，一颗真心不变、不动、不改，想的就是利益众生。这就是佛菩萨对待众生的心，也叫对待众生的态度。一个人怎么从凡夫到圆满成佛的？也是念念为众生，嘴上这样说，行动也是这么做的。