坚固如大地的不动真心即为“如”

    “如是我闻”，大家怎么理解这句呢？大部分的经典翻译或解释，都在讲：阿难当初问世尊，是世尊让他在经典前面加上“如是我闻”，表明“我是这样听世尊讲的”。其实这只是很肤浅的、表相上的解释。我们应该把心量再扩大一点，眼光再放远一些，愿力再加强一些，总之，若是站在佛菩萨的立场上再看，那对这四个字的理解就大不一样了。

    “如”：一是指我们每一个人都具足的涅槃妙心、如如不动的金刚佛性。佛性，无形无相，语言文字不能尽述其详，肉眼难见，但可心领神会；这个境界，微妙难见，说似一物即不中。但大家人人具足，个个不少。这也是佛讲的“一切众生皆具如来智慧德相”；二是指好像、相似之意。

实事求是地讲，我们有佛性、有真心、有愿力、有能力做到，但是不是昼夜六时都能做到。有的时候做不到，有时一件事上可以做到。做到了，就叫入正定聚，与佛的境界三昧、契合、相应了；做不到，说明住相生心了，真心受到染杂了，只能再去承受轮回果报了。学佛人讲修行，就是时刻能够回归如如不动的境界。

    我们每个人有与佛菩萨一模一样的真心，出生入死不变心，一切为了饶益众生，没有丝毫为了利益自己。比如说，世尊历劫修行，为了觉悟净化众生心灵，不惜生命，抛家舍业，受磨难、受委屈、受诽谤、受攻击，他都不在乎、不在意。一心一意地去感化、饶益众生，就这样坚固如大地的不动真心，我们每个人都有，而且还跟他老人家的心一模一样！

    但是我们在遇到事的时候，这个心起作用的时候少。有人忘了自己有这样的心，多数人是根本不知道自己有这样的心。所以给这样的人立个假名，叫凡夫，叫众生。十方三世佛菩萨是不管遇到什么问题，都不被外界的假相所转动。用如如不动的这颗真心，去饶益一切众生。阿弥陀佛十个劫都没有变心，我们呢？今天做得到，明天可能就做不到。一天可能遇到八件事，其中一件事做到了，剩下的七件事做不到。所以我们的慈悲和愿力还不究竟，不圆满。