学习佛法，一定要站在佛菩萨的立场上

    “如是”指的就是我们的涅槃妙心、灵觉之性，永远都不会改变。真心绝对，取不得、舍不得，无形无相却真实不虚。这个境界还有很多的名相——佛、自性、佛性、真心、如来藏、真如、一真法界……在不同的地方，有不同的名字。指的都是我们的心，当下的觉悟心，也叫是心是佛，是心作佛

    我们交流探讨了“如是我闻”中的“如”、“是”。再来强调一下：学习佛法，一定要站在佛菩萨的立场上，用佛菩萨的观点去认识和处理一切人事物的关系。这样，不但不被自己的知见所欺骗，而且能够出离六道轮回的束缚和受报。凡夫与佛菩萨从有相上说，有种种差别；从本性上说，则无二无别。认识我们自己的真面目、本来面目，才有办法从各种颠倒错误的知见中解脱出来。

    自性本来清净无染，绝大多数人却不认识。人们的灵觉之性万古不变，但人们却极难察觉它的存在，更不要说运用了。

    其实，我们的举手投足，言谈举止，能认识分辨各种事物，都是它的作用！曾经有位参禅的修行人，一直对明心见性认识不清，后来遇到高僧直示正路。他问“见在何处”？高僧回答：“见在作用”。讲的就是这个道理，这个灵觉之性，才是主人！就这个是佛！

    所以，我们念佛的目的，就是要通过真修实干见到这个“阿弥陀佛”，才算归家坐稳。把它请出来时刻做主人，就不会流浪生死苦海了，就叫见性成佛了。

    如果我们嘴巴念了半天“阿弥陀佛”，却不认识主人，还是无家可归的流浪儿。这个是宝珠，这个是真佛！天天念外面的佛，却不认识真佛，就失去了佛法无量无边的利益。所以，这一点很重要。用什么心念佛？染心还归于妄；净心无染本来是佛。我们对一切人事物的感悟，也靠灵觉之性起作用。这个我们人人都有，不从外入。心清净了，就会知道其存在且真实不虚。