万物为一体即为“我”

    “我”，是指的四大假合的这个自己吗？也是，也不是。为什么这么说呢？因为闻法修行要是没有这个四大组合的色身、肉身，怎么能正确认识和理解，怎么去践行佛法的真实义呢？但是，迷在这个因时因地变异不停的假我上，又不能打开眼界和心胸，就无法认识和解悟真理。

    “如是我闻”的这个“我”，不是指“小我”，性不变异者，是名为我，但要从“我”出发。诸佛恒在不灭，那个境界叫“常乐我净”。这两个“我”，才是一回事，是指万物为一体的“大我”。“大我”也叫“真我”，山河大地都是“我”的一部分；日月星辰都是“我”的亲人；善人恶人都是“我”的手足；一切的一切都是我们自己。这样去认识，心量才能扩大。我们经常生活在各种烦恼中，我们的周围充满了各种矛盾，说到底，都是小我、假我的错认！就因为我们都认为这个才是自己，不知道对方也是自己。

    我们再举个例子说，看看一念的真心、真我多么不可思议。如果说这个桌上放一面镜子，我来镜子前照一照，镜子里的这个人是谁？一定是自己。这个镜子，是物质层面的镜子；我们每一个人的真心也是一面镜子。在我们接触所有众生的时候，对面的人事物都是自己的影子。今天遇到做好事的好人，看到了他，也就看到了曾经的自己。这是无始劫来起心动念或者为别人做过的好事，因缘际会，缘分成熟，就呈现到我们面前了！

    真修行人，遇到一切人事物，不要空过。今天遇到了一个好人好事、善人、善事，照照镜子，要感恩这个善的启示，还要发愿把这个好、这个善扩大到无量无边，以此觉悟饶益更多的人。发心发愿：生生世世都要做一个好人；做一个高尚的人；做一个纯粹的人；做一个有益于人民的人！

    那如果遇到一个坏人、坏事，这个坏人又是哪个呢？也是自己，迎面而来的都是我们自己。见到好的能当下承当，见到不好的就不愿意承当，这还是不明因果，还是没有真正明心见性。

    遇到犯错误的人，千万不要生排斥的心。这个时候应该生大慈大悲怜悯的心才对呀！没有人不愿意做好人，但就是克服不了内心对贪嗔痴的希求。一旦明白自心具足一切善，也具足一切恶，只要时刻调发善的，改正错的，人人都能成佛。可惜的是，人们不愿承认自己心中存在着贪嗔痴的邪恶。所以错过修行改过的机缘，只喜欢在外在形式上做点善事。若不能度尽自己心中的邪恶，一旦环境机缘合适，立刻蜕化变质。我们说：觉悟了，坏人可以变成顶天立地的大丈夫；不觉悟、不明理、不改造自己的心地，好人也能被金钱、美色打败！

    一个人犯了错误，且不知悔改，或者找不到改过的方法，将来以后要去恶道受生。六道轮回对于不觉悟的人来说，也是真实不虚的呀！大慈大悲的诸佛菩萨，不愿一个众生堕到恶道去受报，所以才会苦口婆心地来劝；所以才会开各种方便之门接引众生；所以才会对真发心救度众生的菩萨寄予厚望。世尊曾嘱咐地藏王菩萨：“勿忘世上苦人多”！佛心悲切，愿大家真诚惭愧、忏悔、改过才是行普贤行！誓不再造才是真忏悔！

    所以修行人时刻离不开真诚的惭愧和忏悔，这样才能恢复内心的本来清净。清净时就能明白，任何的错误、业障、烦恼也是假象，并没有绝对不变的。心亡罪就灭，心与罪俱空。佛恩难报，在于让我们明白烦恼、业障本来空寂。所以，修行报佛恩的人，当下要发愿：生生世世不再自私自利，而且愿所有法界众生，和我有同样缺点错误的众生，当下罪障消灭，永不复起！不要小看这样的一念，这叫修行，这叫在心上真修行。

    万物为一体，一切众生都是我们自己。不去排斥，不是糊里糊涂；不去指责，不是事不关己。而是返照内心，生惭愧、忏悔心，转念、发愿。这样我们的内心就会越来越柔软，越来越宽敞，越来越明亮。人的心地越淳厚，越是包容，这块心田就是福田了。

    所以，“如是我闻”这个“我”，大家一定记住：是大我，绝不是单指这个小我。而是以小我为出发点，一路走来，心明眼亮，把所有的众生都包容进来了，路就无量地宽了。这才是“我”字的真实义！