了解学习了这位常精进菩萨后，回过头再学学“舍利弗”。当时在追随世尊修行的僧团中，舍利弗是比世尊年长的一位，号称在佛陀的十大弟子中“智慧第一”。他的智慧是怎么来的呢？是烧香烧出来的吗？是磕头磕出来的吗？是超度给超出来的吗？是花钱求来的吗？不是啊！“舍利弗”的“弗”，再加个立人旁是什么字？是“佛”。他的智慧与佛陀圆满的智慧相比较，差在了利益众生的这一点！也就是说，差在了圆融无碍地妙用之处！

    舍利弗经佛陀教化而流露的智慧，从“舍”字中来！舍什么？舍世间一切所谓的名闻利养！凡夫会拼命追求这些东西，而有智慧的人，会主动舍去、放弃这些。凡夫是“万般带不走，唯有业随行。”觉悟的人不追求这些身外之物，也正因为有智慧，心量大、目光长远，一心为了大众，所以也不会缺少。

    有一点很重要，大家既然说自己信佛，那就要知道：名闻利养如果真是好东西，那么佛陀能让我们舍掉吗？

    在这一段经文中，还介绍了释提桓因等诸天大众，他们都是佛陀的护法，若我们的真心与诸佛相应，一心一意为众生，那这些护持正法的诸天大众一样也会来护持。相反，若是与佛道违背，这些天众就会懊恼、离开，也不会来护法。

    学佛人若要得到佛法的真实利益，就要把自己的心空净。学佛了，心就要更加平等才行，对待一切众生平等不二。好比说，有了什么好处，要先想着给别人。有了烦恼，要用智慧去化解掉。心量太小的话，去哪里去转化？既转不开，也化不了，如此修行，不能真实受益。就讲一个我自己的例子：前些年经常去寺院或学佛人多的地方，与大家交流探讨。有一次，遇上一个批评我的人，也不算是批评，根本就是无中生有的攻击。我听到了以后，心里不太高兴。由于顾及学佛人的脸面，当时没有马上发作，但也没有真正认识和理解这件事，更谈不上转化了。这个寺院离我家很近，骑自行车五分钟的路程。我图方便一路逆行，正好被警察看见，就叫我停下来。其实，逆行就不对，被停下来是应该的，也是为我好！可我刚才受的那点委屈还压在心里呢。于是就拿警察出气，我说：“就这么远的路，碍你什么事呀？”警察看看我，手一挥：“走吧，走吧!”所以说，有道无道自心知道。闻过则喜，还是闻过则怒？听到批评，心里能不能转化？不用别人讲，自己最清楚！没在当时发作，不是自己有多高尚，不是心量多广大，是那个地方不适合发作而已。离开了那个环境，心里的邪火、邪气就撒到别人身上了。可见，转化太重要了！一件事就能看出很多问题来！转化不了，不只是心量小、愿力小的问题，还有就是“我执”没有破除！

    如果不觉悟这件事的因缘果报，就算讲几句好听的佛学名词，也只过是用一个漂亮的装饰把自己的小心眼盖住而已。这个不高兴的情绪，会生根，会在心里泛滥。等到有了相应的环境，必定会出来作祟。如果我们明白了“常精进”，明白了“舍利弗”的真实义，不断扩大自己的心量，不断包容人世间的一切；把美好和利益，无私地献给众生；把那些暂时不美好的事，承受下来，用佛陀的智慧去转化掉，那么就不会再到别的地方泛滥了。

    心中没有垃圾，才叫清净。清净心不但诸佛护念，释提桓因等无量诸天大众，也会来此人世间护念真发菩提心为众生而学佛的人。天龙八部都会来护持，这个是言无虚妄的。其他佛菩萨名号，大家也要认真悟一悟，解一解。真能解悟其中深义，就是智慧增长了。