“尔时，佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”

    从我们人世间来说：东方是太阳升起的方向，西方是太阳落下的方向，这个是方便说。其实太阳是恒星，既不会升起也不会落下，是因为我们在地球上，随着地球自转了一圈而已。

    人心中的光明、快乐、无私即表“东方”，太阳一出照亮一切；人心一旦背离光明，当即出现黑暗，烦恼之心即表“西方”。所以世尊指明“从是西方”，就一定有其甚深真实的寓意。

    若人们心中正法不灭，就好比太阳冉冉升起，那么内心就不会黑暗，凡夫就不会迷惑颠倒，人间就不会你坑我骗。若人人都能一心一意、无私的为大家奉献自己，这就是正法住世。

    人心中一旦没有了正法的地位，就完全被贪嗔痴慢疑、五欲六尘所迷惑。就好比离开了太阳的照耀，不但万物不生，而且人心一片黑暗，手足相害，兄弟反目，人间就变成了秽恶之地。这样的人，虽然造作无量无边的罪恶，但是佛性不坏，且物极必反。当人人都迷钱追色，苦头吃尽的时候，就会反思和改过了。人心思善，人心思变，人心思觉的时候，会盼望太阳的光明早日照亮一切黑暗。那么发了菩提心的菩萨，自会引领有缘众生走出黑暗。从黑暗中追求光明，就叫“从是西方”。

    我们来了解一下“世界”的含义，过去、现在、未来称为“世”，一个空间的区域叫“界”。“时”与“空”、“宇”和“宙”都是表述这个意思，只不过形容的大小不一样。好比数量词，“一两”也是称重的量词，“一斤”也是称重的量词，“一吨”也是称重的量词。都是量词，但表示的程度不同。

    极乐世界，就是无限无量的时空，辨明了就是我们真心的面目。无论世界多大，我们的真心无所不容，无处不到！不觉悟的话，人的心就很渺小。小到像针尖、麦芒一样。越渺小就越脆弱，弱到飘忽不定，就叫“尘”，尘土的“尘”。比尘还要小的叫做“埃”。尘埃，肉眼都看不见。虽然小但是也不灭！那么小的心量，飘来飘去的，能长东西吗？什么都长不了！比这个“尘”再大一点就是“土”。但是这个土太少了，也长不了什么东西！因为雨水大一点儿，土就被冲跑了，水土流失。我们的心如果像一堆土似的，风一吹，就吹跑了。所以“土”也不行，太小。还要不断扩大心量，扩大到什么程度呢？至少要像大地一样。大地也是土组成的，但大地就比土要厚重多了。这个比喻大家能理解吗？大地比土要厚重，它可以聚集更多的土，还能存贮水，就可以生长万物，养育万物。那么比这个大地还要大一些的，叫“国”。