大家再看，现实中的人为什么会有烦恼？为什么会有痛苦？这些问题都是哪来的？探求这些答案的人很多，各种结论也不少。但只有佛法讲清楚了，人心围绕着自我利益的贪嗔痴，才是根源。

    解决这些问题，要知道“止”，“停止”。止什么？止贪嗔痴三毒的造作。所以世尊讲法四十九年，先用不同的方便法，举不同的例子，讲不同的故事，把大家从各种误区、各种执着中引导出来。引导的目的，就是“止”，就是让我们扩大心量。能够把自私自利的心，转化成戒定慧的心；把计较的心，转化成布施的心；把嫉妒的心，转化成随喜的心。随着心量扩大，我们能包容的众生就越来越多。能够包容下几百万、上亿人，心里时刻想着利益、饶益这些众生的时候，心量大开，智慧自然流露。人有智慧，就有力量。

    举个生活中的小例子来说吧，今天出去买菜，人家少找给了你一块钱。事虽不大，可心里别扭。这种烦恼不少人都是经历过的，嘴上说并不在乎这点钱，但是心里就是过不去，一定找他说道说道。

    要是碰上一个不认账的，就得吵起来；就算碰上一个自知理亏的，还给你少找的钱，你就能快乐了？心里就净乐、没苦了吗？修行人若是心门打开，把十万亿众生包容在心里边的那种境界——少找的就算舍了，就算供养佛菩萨了。正确地处理问题，才会有快乐。真心做主的快乐，很多人是没有享受过的。

    所以大家就认为世尊讲的极乐世界是在很遥远、很遥远，遥远得不能再遥远的地方。凡夫去不了，得要佛菩萨来接！大家不知道：当我们遇事能回光返照，反闻自性的当下一念，就是极乐净土呀！遇到一切事的当下，只想着报佛恩、报众生恩，就不会有计较的心了。就算他骂你，眼睛看到了他的恶相，耳朵听见了他的恶声，但是不入心、不动心，就跟没看见，没听见一样。离开这个恶的假相，生起慈悲、饶益、关心众生的真心，那我们的心当下就是净土！就是极乐！

    这样的心量，一天一天的扩大，一次一次的扩大。再有什么样的称风、讥风、毁风、誉风、利风、衰风、苦风、乐风，就都不会倾动你的心了。有了“八风吹不动”的定力，就能接引更多苦难的众生进入大慈大悲的安稳地。到了那个时候，就“无有众苦”，只有众乐。

    如果心量太小，就算是一块钱的事，也会让我们怒火中烧，也会让我们坐立不安。心里别扭，过不去。不反思自己心量太小，反而会就事论事，一定要在无生的境界中，硬揪出一个是非曲直，来安慰自己迷惑的心灵。心里别扭就叫烦恼，烦恼就叫业障，业障就叫无明。所以要充分认识六道轮回的根本，就在于这些小事上的积恶积苦。贪嗔痴有很多的名字，有很多的亲兄弟，有很多的变化，千万要认识清楚，不要受到变化了的三毒之害。

    别人占了我的便宜，一块钱的东西要了我两块钱，我就不高兴。这个小烦恼的根子，不在外面。如果不拔根，它就会生长。机缘成熟，就会起现行。原来就不觉悟，才种了这种根。现在还是不觉悟，不去拔根，将来就连本带利，一起轮回到下一个生命的舞台。这样的话，人就只能无尽地生活在讨债、还债的痛苦之中。

    末法时期的人们不能解脱，是因为选择的立场、观点出现了问题。看到吃亏了，又无力解决的时候，心生恶念：等将来我有了机会，等我以后发达了，再来报今日之仇，解今日之恨。先把骗我的一块钱夺回来，有这样的想法，心里就永远没有清净了。

    说别人骗了我一块钱，学佛人就认账认命，这只是跳出轮回的开始。返照认领：自己一定也做过亏待人家的事，感恩他给了我一个机会，让我把这笔帐还清了。这样想，心里边就不会苦了！不苦就是乐，但不是极乐！

    心不苦了，这个小烦恼没有打垮自己。还要在这个基础上进一步提高思想境界。不但不恨他，还要感恩他。这不仅是一次还债的机会，也是一次考试。如果不坑你一下，怎么才能知道你这颗心是小还是大？怎么知道境界来了是动还是不动？有了这个考验，就等于检验自己平日修行的功夫如何。

    到了这个境界，也算不得极乐！还要继续提升，人我一体，我就是他，他就是我。根本就不必起心动念。左手帮助右手做一件事，都是你自己。还用放不下，一直计较吗？不计较、不分别，本身就是般若智慧了。人我一体，自他不二，就是一回事。这个时候，心里边还有苦吗？心里边没有烦恼，当下就是“无有众苦”。