“池底，纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。”

“池底，纯以金沙布地”，世尊对舍利弗说：七宝池的底部是以金沙铺就的。大家离相反观自心，万法都是幻化不停的，但心不沾染。我们的第八意识，也叫阿赖耶识，就算起现行，也不会返业造作，因为能离一切相，所以烦恼即是菩提，生死不异涅槃。

通往极乐世界的“四边阶道”，就是本自具足的饶益众生的真诚、纯洁、通透、明亮的真心。换句话讲，通往极乐世界的大道，就在脚下，只要我们对一切众生施以真诚、清净、平等、慈悲的真心，当下就已经到达。在这个基础上，修行人的境界一时就上了台阶、楼阁，与原来凡夫的境界已是天壤之别了，但是在与一切众生的接触中，仍然奉献出真诚、清净、平等、慈悲、无我、利他的真心，这个人间的世界，就是功德严饰的极乐净土。

“池中莲华，大如车轮”。我们大家明白“七宝池”是我们真心的智慧，在遇到现实问题的时候，真心本来就能够含容一切人事物,只是凡夫通常会被眼前的假相迷惑，依据个人的好恶而生起种种分别，随妄想分别而化现不同的观点和方法。

那就能理解“七宝池”中的“莲花”，就是接触一切众生，打开心门，尽融一切，心似莲花开，本具智慧得以呈现，能透过现象见到本质，即能出污泥而不染，自觉觉人、自利利人。但不被众生相所染着。

“车轮”的意思，一个是可以转动；还有一个意思是在轮回中的觉悟。我们的真心就有出污泥而不染的清净性，生活中处处都是修行的道场。打开心量包容一切，心似莲花开。心开的当下，智慧就已经显现了。遇到问题的时候，能不能打开心门，这个很重要。明白这个道理了，就不会被假相迷惑。不但可以从污泥中觉悟出来，而且还能碾碎一切烦恼，这就是转化的微妙。举个例子说：我们外出看到两个人在打架，当下也是修行的道场。若是看到，跟没有看到一样，事不关己高高挂起，自己走人了，还说自己不住相了，这可是空过，不是离相呀！当然也不能没有智慧地蛮干呀！要是没有智慧，起到相反的作用，那也是不究竟的。

打架肯定不是好事，不管谁伤害了谁，都叫“出佛身血”。不管谁伤害了谁，都会有相应的果报。所以面对这个事，心里是开莲花，还是长污泥，你自己说了算。打架的这两个人太强壮了，我也拉不开，但是我有爱护他们的真心，攒足了力气说一句：不许打了！就算话不多，但这个声音对于他们两个人来说，就叫空中炸雷。因为心真一切真。真心的传递是没有距离的，他们的邪火怒火就会熄灭。如果说机缘好，就多说几句：你们俩打架，家里边的爹妈多着急呀！你们俩谁伤了谁，爹妈都会难过，不许打了，回去吧！就这么几句真心话，这就叫做佛事，这就是智慧之轮，碾碎了虚妄的争斗。阿弥陀佛具有无量的光，无量的光是照亮人心黑暗的智慧；有智慧才能帮助众生破迷开悟。修行人时刻传递出来的都是饶益众生的心波。