“舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严”。人只有看破了假相的虚妄不实，才能有办法从妄心魔性的掌握中解脱出来。自性本来具足一切如来智慧、德能。这个“德”，就是功德。只有遇到问题、考验时，能够回归自性净土，就是为一切大众成就了庄严净土！

    “又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华”。讲到这里，心里不免悲哀…很多的人这样解释佛经——说极乐世界这个地方，天天都有各种美妙的音乐，那里的地面都是用黄金打造的，而且天空中自然飘落各种美丽芬芳的鲜花。这样讲的人，处处着相，如何能解如来真实义？当人的心里只有饶益众生的愿望，没有自己私欲得失计较时，就算再苦再累，心是快乐的。好比天人因为享福快乐而制作出赏心悦目的歌舞，对待众生的真心，一天到晚都不会改变。因为这样的言行很崇高，所以必受十方大众的赞叹！这也是百姓常说的：积德无人见，存心有天知。

    “其土众生，常以清旦，各以衣祴，盛众妙华，供养他方十万亿佛”。在这个境界的众生，他们不会把饶益众生的功德（妙花），据为己有，一定会为诸佛菩萨增光。因此他们能够真实感受到饶益一切众生的智慧，都是十方三世诸佛菩萨心血的结晶。所以他们就会把觉悟的功德归功于十万亿的诸佛菩萨。

    “即以食时，还到本国，饭食经行”。同样，这十二个字，也不能仅仅从字面上去理解。修行人无数的当下，都是转境、转因果的时候。当下即转，当下就往生极乐净土，回归自性。这个地方就是我们的本来面目。修行人以禅悦为法食，其意就是说不空过任何自觉觉人的机缘。成就法身慧命的智慧法食，就是我们接触社会的每一个当下，分别和计较，生起虚妄念头，就不能就路还家了，应该觉悟的法食就与修行人时时刻刻的觉悟分离两下了。能够不住相，当下认领，回归自性，就是吃到了般若波罗蜜，此时就是在行经。当下明心见性，当下就是转法轮，当下就是成就菩提。

    “舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严”。这句话是世尊第二次重复讲的，为什么要重复讲？就是让我们要再三琢磨，再三反思其中的真实义。就是告诉我们要这样去做、去行持、去落实，而不是让我们这样嘴上说说，这样嘴上念诵一下！